有时候观察我们人的烦恼，每一刻不曾止息，犹如大风不止。
每个娑婆世界的人，如同喝了烈酒一般，刚强难化，颠倒执着着世界的一切。
在这个娑婆世界我们每个人都有这样的那样的烦恼，而我们每个人都想要获得快乐，却不能真正感受快乐。曾经我我是烦恼深重的人，（不是我现在没有了，）而认识佛法后，烦恼确实减少了。佛法中仅有很多对治烦恼的烦恼的方法，而且，佛陀早在2500年前，教我们如何认识烦恼痛苦。
烦恼痛苦是我们的良药，籍由此可以使我们走向觉悟，就像《维摩诘经》中维摩诘居士所说：一切烦恼为如来种。
仓央嘉措曾这样写到。
每一颗心生来就是孤单而残缺的。
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。
如《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏，常有生老病死忧患，如是等火，炽然不息。”
曾经我以为谈恋爱的时候是幸福的，我升官发财的时候是快乐的，我赚钱的时候是快乐的。
后来，发现所有的快乐幸福都建立一个痛苦之上，为什么？
比如：生来我们能够知道自己的唯一答案就是死亡。这是任何人都无法避免无法改变的。
平时，我们生病时，身体还会非常的痛苦，很多人，大小便都不能自理，或者我们做个身体的小手术都觉得痛苦难忍，一个火星落在身上，都觉得痛。
那死亡时，就会更加痛苦，如乌龟脱壳一般。是生病时的成千上万倍的痛。
祸兮之福之所依，福兮祸之所依。
我们所执着的快乐，都有会相对的痛苦。
比如，恋爱，我恋爱时，你中有我，我中有你，轰轰烈烈，浓到月亮也不能代表我的心。而这一切都是无常的，一段时间后两人吵架也是轰轰烈烈，也是让彼此很痛苦，分开之后，这种失去的痛苦这样也让很多年轻人想不开，抑郁。
不仅是恋人之间，同样，母女父子之间失去一方，另一方都会很痛苦。
若有所执，必有所伤。
同样，升官发财必然是好事，可也要考虑到假如失去，自己是否能做好随时失去的准备。乃至自己的生命也是随时有可能失去的。
如《法华经》云：
世皆不牢固，如水沬泡焰。汝等咸应当，疾生厌离心。
这个世间上的事情，一切一切都不是坚固的，都是虚妄不实的。好像水上的泡沬一样，一转眼就消失了；又像大地的阳焰，远望似有，近前一看就没有了。
我们追求的这些物质，耗尽了我们生命的能量。
却又不能实实在在拥有。我们在生命的旅程中，我们又该如何真正的认识自己的生命价值呢？
《大般涅槃经》中如是说---诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
世界上的快乐、享受、幸福都是相对的，都是刹那生灭法，虚幻不实，靠不住的。灭掉了所有因执着生灭幻相而产生的痛苦烦恼，这就是圆满寂静，这就是究竟的快乐。
造成这一切苦的因，又是什么呢？
我们应当去思考
当时佛陀还是王子的时候，享受世间的荣华富贵，但却因为看到人间的苦，思考人生为什么如此之苦，想为所有的生命寻求解脱之道，之后在菩提树下成就。
佛说人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛在《法句譬喻经》中说：
行恶得恶 如种苦种
习善得善 亦如种甜
这也是依靠各自受的，不能代受。行恶的得到恶果，就象种下苦和种子，比如苦 瓜，长的也是苦的。行持善法是甜的。就象种下甘蔗一样。因果是不虚的。
我们今天所感受到的所有的苦，都是因果循环。
我们观察自然现象时，会发现，大自然是有规律的，我们春天种下种子，因缘聚会时，阳光土壤，水分都具足，到了秋天就会开结果，
春来花自青，秋至叶飘零。自然，即是因果循环。
假如，我没有播种，那就没有，今生我们所有的一切包括我们出身的家庭，都是因果使然。
我们会很诧异也会感觉老天很不公平，为何他是富二代，为何我出身贫寒。我们天生，生来不同，样貌，以及爱好，性情。
事实上，我们今生的眼睛是有限的，看不到的不表示不存在，比如上个世纪的无线电，我们很难相信我们通过一个小小的无线电就可以接收到信息，二十年前，大家也不会相信有今天的科技时代以及智能机器人的出现，假如，我们现在这个时代拿到古老的部落，他们也不相信。
同样，就像我们看不到风，却知道有风的存在？我们看不到爱的本体，却可以感受到爱。
毛泽东曾问喜饶嘉措大师：“佛教说人有轮回，怎样才能让人相信呢？”大师问毛泽东：“今天你能看见明天的太阳吗？”毛泽东：“看不见。”大师又问：“那你相信明天会有太阳吗？”毛泽东笑着说：“我明白了！"
但我们可以在这个世间努力的是不段的去播种善良的种子，因缘际会时收获的一定是善果。
就如佛说，未成佛前广结善缘。
当我们从因上努力，果上随缘时，我们是没有太大的烦恼的。
因为，我努力去做了，结果的好坏，我不去大大的执着，也不一定就是我这一世造成的，有很多的因缘际会。
那同样的，我们造作十不善业，
身：杀、盗、淫。口：两舌、恶口、妄言、绮语。意：贪取、嫉妒、邪见。就是身语意的十种错误。
不仅今生感受痛苦，来世还要下三恶道感受畜生，地狱，饿鬼的果报。
我们的一些癫狂的行为，如同烈酒，让人神智不清。而这些都是根深蒂固的贪嗔痴引起的。
比如，有人以贪心买了一套房子，又一套又一套，还不满足。
又有人开着豪车，以贪心交了一个又一个的女朋友。总之，这个世界总有你能贪执的事物。
同样，嗔心的癫狂更厉害，本来两个人先开始只是吵架，恶语，后来就打起来了，之后失去了自己的宝贵生命。我们为了一时的口舌之争，不仅现世失去了生命，来世，也要感受地狱的果报。大家都是明白人，这样是很不划算的。
假如我们断除了十不善业，那我们来世至少可以获得人身和天人的善果。
那作为我们大乘佛子，就不能对自己的要求太低，我们要随学菩萨发愿行菩提心，行持六度，依
布施、持戒、安忍、精进、禅定、智慧而行持。
就如在《维摩诘经》，维摩诘居士总结“是结戒，是持戒，是犯戒；是应作，是不应作；
所有的果报不同，每个都有各自的因。
如《华严经》
一切世间之所有 种种果报各不同
莫不皆由业力成 若灭于业彼皆尽
以上就是苦谛和集谛，
这三界的种种苦，像一条无形的锁练，紧紧的缠绕著身心，令人烦恼、无助、陷入无法自拔的痛苦深渊。
愿你拥有大风和烈酒，也能享受孤独和自由！
无问西东，只问初心！
