花了一个星期看完了冯唐参与录制的节目搜神记，坦白说第一次看时觉得很是无聊，就是日本食神vs中国油条师傅那集，搞不懂比赛炸个油条也能被做成综艺，可是越到后来，慢慢发现了这个节目的规律和特点，它不似其他综艺那样直截了当目的明确，就是要逗你笑。反而有些时候，它表达的东西会比较深沉，但又不失乐趣，做到这样的平衡实属不易。
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搜神记让我看到了人物的另一面。冯唐罗永浩PK演讲那集，老罗说自己每一场两小时的演讲都至少要准备两百个小时，而半天的时间准备一场半个小时的演讲显然让他有些慌了神。想起之前他去大学里的演讲和锤子新品发布会的相声现场，想起他看似随意的抛出一个个梗，当时我以为他是一个在自己的世界里风生水起，口若悬河的理想主义者，现在看起来他更像一个为了达到自己的理想国度而奋力奔跑的人。
还有一集让我印象深刻，落笔无惧情色的作家冯唐，在与龚琳娜的唱歌教学中显示出却显示出意外的局促与拘谨，甚至像是自暴自弃，然而你本会以为这样一个不拘的诗人可能早已体会过风雨江河，不屑一顾。
被誉为神曲教母的龚琳娜，听过她对歌曲对灵魂自由的描述，看过她造型独特风格迥异的演出后，你可能觉得这位歌者正如她的作品自由鸟一般，幻想自己身处森林深处，无欲无求，可你最后却听到她说自己在看到同辈歌者上春晚参加演出得到各种光鲜亮丽的展示机会时，也会心生妒忌，虽然明白这是她最大的魔鬼，却也无法遏制的还是会产生这样的情感。
有些时候你所看到的善，并不是真正的善，而你所看到的恶，也可能有它背后的苦衷与歪解。人性最大的特点就是与自己内心的对抗，你在心里有一套所谓自己的体系，但有些时候你又无法亦步亦趋的去执行与维护它，但归根结底，对那些有信念的人来说，人性会变，人心不变。
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人对某些事物的体会的确是后天的，在看完冯唐与钢琴艺术家赵胤胤的对决后我由衷的有了这样的想法。为什么这么说呢，这次的对决是以声音定胜负，一个弹琴，一个读诗，让一群小朋友们体会并投票。
其实看到这样的设置时我已经预感到冯唐要败了，对于一群小孩子而言，在听到对他们感官有直接刺激的钢琴曲时必然会产生更大的联结反应，而诗歌则需要你细致地去品，通常在听的过程中需要极大程度的投入，以这些小孩的阅历来看显然还达不到这种程度，我甚至看到有小孩在听诗的过程中打起了哈欠。
欣赏音乐是先天的，欣赏诗歌是后天的。诗人在诗歌中所表达的一方天地，需要你拥有同样高度的人生体验才能体会，才能设身处地，才能感同身受。就像一个五岁的孩子绝不会了解二十几岁的男男女女为情所困的悲哀。
其实有些时候看得见的东西，也并不见得真正如我们所见那样，正如寥寥只字的诗歌，亦或毫不避讳低俗文学的冯唐。在他与情趣用品体验师吴小飘的较量中，我才发现其实他并不如其文字那样坦荡开放，在面对花花绿绿的情趣用品时，冯唐显得像个束手束脚的大男孩，在新世界的大门口徘徊。
文人其实在某种层面上与民谣歌手无异，大多都是被丰富的生活经验和姑娘泡大的，对于这些在中国被避讳的东西，文学作品与民谣中却是频频出现。但不要以为他们就都风流倜傥，放荡不羁，性格与创作方式写作风格也并不都一致。
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搜神记的番外中冯唐去到了节目《我们15个》的录制现场平顶之上，在那里，15个人在没有任何规则的情况下被聚集在一起生活，建造属于他们的utopia 。
短暂的相处过后，正如冯唐所说，最触动我的一点还是人与人巨大的差异性，你会发现人和人因为先天的基因，或是后天生长的环境，受到的教育等等的不同，会产生多么大的差别。而那种巨大的差异性瞬间让我感觉到自己的渺小，他们每个人都信奉着属于自己的神，神圣而不可侵犯，却没有一个人是和你一样的。
在搜神记中，这些大神们有些行走于行业的尖端，有些垂青于内心世界的平和，有些执着着自己最初的信念。他们说来不同，却也相同，在纷杂的世界中，选择做自己是一件相当困难的事情。人始终都是群居动物，是集体中的份子，很难能抛开一切，选择自己真正想要的，因为不管是什么样的选择，总会得到褒贬不一的评价与看法，所以，大多数人总会依靠常识与经验作出决定。
而那些真正能够称之为神的人，是在明知自己的选择会遭受非议还是依旧坚持本心，享受自我，最终获得成功的少数人。他们不害怕别人的嘴，他们知道自己的世界从来都是属于自己的，别人的言语撼动不了他们心中的信念，他们不惧言论，自由超脱。
人与神其实本在一念之间，心中有神灵，心中有信念，人就更自由，自由久了，便成了神。
