源自《虚云和尚全集》
佛所说法，千经万论，总是要叫众生明自己的心，若人识得心，大地无寸土（注：大地由土组成，没有一点土的大地什么样？空，什么有没有，这就是心的样子，无形无相，不生不灭）。众生无量劫来，被物所转，都是心外见法，不知自性。本来无一物，万法了不可得，妄执心外有法，成邪知邪见（注：我们所知道的一切有形有相的东西，都是我们心上的影子，而不是心。而我们只知道这些东西，却不知道有心的存在，却以这些影子为心、为实有，这就是邪知邪见）。
既然说识得心无寸土，那就算了，何必还要说许多名堂，什么三归五戒，三千威仪，八万细行等等；说这么多法门，无非对治众生的心而已。
众生习气毛病，有八万四千烦恼。所以佛就有八万四千法门来对治，这就是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心；若无一切心，何用一切法？（注：若一念悟得心无寸土，即是开悟本心，正好悟后起修，渐除习气；若不能开悟，此时也知道了虚老所说心本无寸土的实情，就利用相应方法，斩断邪知邪见，渐次达到心无寸土，开悟本心的境地。）
众生无量劫来，被无名烦恼污染了真心，妄认四大为自身相，不知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。今欲返本还原，要先调身，断除习气，把粗心变为细心，从有为到无为，在自性清净身上用功，行住坐卧，一天到晚，如切如磋，如琢如磨，小心谨慎，断除习气，胆要大，心要细，胆大包身，不被境转。心细则气细，否则粗心浮气；这种情形，可以自己检查。一般人在劳苦奔波忙忙碌碌时，就气喘息粗，有定力功夫的人，再忙也不喘气，一天到晚，总是心平气和的；一心不乱就是定。妄无本体，有定就无妄，就能复本心源。
（ 注：虚老讲法，言简意赅，简洁明了，直指本心，对学人领悟佛法，修心养性，具有很强的指导性，这个开示也是如此。一心不乱就是定，是功夫，更是见地：心，本来不乱，乱的是心上的影子，住于心即定，住在影子上，就乱）。
