一、瑜伽文化国际化的过程

最早由印度与周边国家的文化交流开始，这一时期主要以佛教系统中的瑜伽为主。
宗教、哲学、体式类瑜伽的国际化，主要起始于西方起始于西方殖民印度时期，但此一时期瑜伽在世界上的传播还主要以学术性论著为主，传播范围有限，但却是瑜伽进一步的国际化的基础。
瑜伽真正意义上的国际化，起始于1893年辨喜在世界宗教会议上的演讲。这是瑜伽第一次真正意义上登上国际舞台，之后瑜伽的概念才开始在西方普及开来。

二、辨喜在瑜伽国际化中的贡献及其局限

辨喜是把印度传统哲学思想，和瑜伽修行方式介绍到西方的先驱之一，随着他在世界宗教会议的大放异彩，以及其后的一系列努力，成功的将瑜伽这一名词及其思想内涵，传播到了西方及更多的普通人面前，使越来越多的人开始关注并了解瑜伽。

辨喜的瑜伽思想是在对《薄伽梵歌》和《瑜伽经》的内容，进行总结归纳的基础上形成的，其所推广的瑜伽只是简单地综合了这两部作品的理论，没有涵盖赫特瑜伽的内容。因此其所宣扬的瑜伽，更加注重宗教和哲学层面的内容，在实际修炼方面稍显不足。
而且其并没有在前人的基础上对瑜伽理论做出创新，因此只能被冠以传播瑜伽的先驱，而非开创性的大师。

三、奥罗宾多的瑜伽思想及其贡献

奥罗宾多不仅对印度原有的瑜伽理论进行归纳总结，还在此基础上开创了“整体瑜伽”的理论和修行体系。
奥罗宾多的整体瑜伽，打破了各种传统瑜伽的局限，将他们综合起来博采每一种瑜伽的精华，从而创造出“整体瑜伽”的系统。
整体瑜伽的理念即通过各种瑜伽修持，唤醒人内在的灵魂或精神本性，使人的身体、生命和心思逐步精神化，最终成为具有超心思意识的超人。
整体瑜伽理念和精神进化理论，共同构成了奥罗宾多的思想体系，精神进化论涵盖了其世界观、人生观的理论基础，整体瑜伽则是实现精神进化目标的手段和方法，两者相辅相成缺一不可。

整体瑜伽在瑜伽发展史上的贡献，主要在于对瑜伽思想理论的变革，其不仅为虚无缥缈的解脱之道，找到了一条易于被普通人理解和接受的变通之道。其理论和修炼体系还极大的改善了传统瑜伽必须脱离现实生活的要求，同时使人能够由实践的层面直接切入瑜伽的修行之道，因此在实际上推动了瑜伽的世俗化进程。

四、其它有影响力的瑜伽

“阿斯汤加瑜伽”的诞生，是近代瑜伽史又一个变革。当今绝大多数的瑜伽修炼体系，都是以阿斯汤加为母版发展而来的。
阿斯汤加瑜伽由现代瑜伽之父克里希那玛查雅奠定基础，由其弟子乔伊斯确立体系并发扬光大。其全称是“八支串联瑜伽”，是由赫特瑜伽发展而来的一套系统的动态瑜伽体式序列。其在强调《瑜伽经》八支行法的同时，还非常讲究练习时体式之间的连接。

五、克里希那玛查雅的贡献

主要包括四个方面:
1.为现代瑜伽母体阿斯汤加的诞生奠定了基础。
2.其将教授瑜伽同帮助患者战胜疾病紧密联系起来，从而提炼并发展了瑜伽的疗愈功能。
3.通过发展和完善不同的修炼方法，克里希那玛查雅使更多的人对瑜伽萌发了兴趣。
4.克里希那玛查雅所教导出的四位杰出弟子:帕塔比乔伊斯、英德拉黛维、艾扬格、德斯科扎尔，继承并将其瑜伽体系推广到了印度及世界各地。

六、乔伊斯、黛维、艾扬格、德斯科扎尔在瑜伽发展史上的贡献

乔伊斯全面继承了克里希那玛查雅的瑜伽体统，并进一步做了改进和创新，最终确立并发展出了阿斯汤加瑜伽。

黛维是第一个将源于克里希那玛查雅的瑜伽体系传向全世界的人，其对瑜伽最大的贡献为极大的拓展了瑜伽的传播途径和速度。同时将瑜伽和塑型、美体、健身相结合，使得包括女性在内的大量人群，迅速对瑜伽产生了兴趣，并成为她的追随者。

艾扬格是克里希那玛查雅弟子中国际影响力最大的一位，被公认为现代瑜伽最重要的影响者和传播者之一。尤其是他对每个体式精确而系统的表达，对医疗应用的研究，以及对多阶训练体系的完善。经由他的训练体系培养出来的瑜伽教师，占据了世界瑜伽师总数的绝大部分。其还编著了许多与瑜伽相关的书籍。

德斯科扎尔继承并传播了其父亲的思想和遗产，深受西方文化影响的他主张剥去瑜伽的印度外衣，和其中所包含的唯心主义内容，从而使瑜伽成为适用于所有人的通用工具。德斯科扎尔还致力于吠陀哲学与科学的结合，并将教育进一步扩展至儿童与残疾人士。

七、其余推动瑜伽国际化的瑜伽大师和因素

瑜伽的国际化是很多人与因素共同推动的结果，其中另外一些比较有名的瑜伽大师主要有:尤伽南达、希瓦南达、玛哈士、乔杜里等。他们有的立足传统瑜伽，对其进行了进一步的梳理和拓展，有的则致力于创新，开发出新型的瑜伽流派。

除了人的因素之外，瑜伽的发展还和全球一体化的进程、工业革命与信息革命所引发的社会变革、不断进步的大众传媒、印度政府的推动，及其本身的魅力有关。