2020.4.16    佳豫

《荣辱不惊看庭前花开花落，去留无意望天空云卷云舒》（解读论语第60天）

日经第365篇（公冶长第五）

经典原文：子张问曰：令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？

崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？ 子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁？

子张问孔子说：“令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。

他每一次被免职定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？”

孔子说：“可算得是忠了。”子张问：“算得上仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

子张又问：“崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多就离开了。这个人你看怎么样？”

孔子说：“可算得上清高了。”子张说：“可说是仁了吗？”孔子说：“不知道。这怎么能算得仁呢？”

令尹子文：令尹，楚国的官名，相当于宰相。子文是楚国的著名宰相。子文这个人，叫斗榖，字于（wu）菟。

崔文：齐国大夫崔杼(音zhù)曾杀死齐庄公，在当时引起极大反应。

陈文子：陈国的大夫，名须无。

这里指令尹三次出来做官，又三次被罢了官。是不是让我们联想到文革当中三起三落的邓爷爷。

据说当时在楚庄王的时候，楚国和晋国两个国家交战，楚国派子玉为元帅，子玉打了败仗后自杀，因为子玉是子文举荐的，所以子文也受到了牵连，举荐错误被罢免了官职，那子文心里并没有不平，也不去埋怨，做到了去留无意。

而且他把旧政以及自己主理的事务完全告诉新的宰相，也就是说，子文在交接工作的时候，非常的完善。

孔子通过以上这两个方面，觉得子文既荣辱不惊同时又很忠诚。

那为什么孔子说他没有达到仁呢？！因为他没有智慧（未“知”通假没有智）。智仁勇三者智排在第一，所以也就是说，一个没有智慧的人是谈不上仁者的。

佛经也称之为内典，也就是心法的经典，顾名思义就是要内求。那智慧在佛法里面用一个名词叫般若。

菩萨有六度，般若主先导。般若犹如人的眼睛，用来看路、看方向。

前五度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定犹如我们的双腿。双腿走路，同时需要眼睛来看。如果没有眼睛光有腿，（犹如盲人摸象）那是瞎蒙、瞎撞，很危险，万一走偏、走斜，掉沟里怎么办？！

那光有眼睛没有腿也不行，所以必须两者兼具。那眼睛尤为重要，看清路了才能走，所以智慧是先导的。

老子和孔子都被罢过官，因为他们不是为了名闻利养，是真正的忧国忧民，问心无愧才会觉得退下了反而是好事，所以他们都选择周游列国布道。

由于子文的智慧不足，导致国家遭受这样的一次失败，所以孔子说他还没有仁。

那崔子弒齐君：话说，崔杼在齐国执政，当时是齐惠公的时候，崔杼已经是官位正卿，以弱冠之年得宠于齐惠公。后来惠公死了，他被高氏、国氏这两个大臣逐出国门，后来又返回到齐国。当时齐灵公准备讨伐其它国家，可是后来灵公又病危死了，所以齐庄公就继位。

可是齐庄公继位之后，却跟崔杼的妻子私通，那崔杼知道以后，就暗怀杀机，想要把齐庄公杀掉报仇，因为自己不能够忍受这种奇耻大辱。

于是后来设计，引庄公到他自己的府宅，趁他跟自己妻子幽会的时候，当场就把庄公给杀死了。

那齐庄公死后，崔子就掌握了国家军政大权，他立庄公的弟弟为君，叫齐景公，自己呢做宰相。

但是好景不长，因为弒君之罪，这是要遭天谴的。于是没过多久，他的家族就发生内讧，在内讧当中，他自己上吊自杀。

那他死了以后，齐景公把他的尸体搬出来，在烈日下一段段的把尸体切开为他兄长报仇。

崔杼执政期间，齐国政局非常动荡。他以私怨来害国，所以他的下场也是算一种因果报应。

陈文子也是当时齐国的一个大臣，当崔子弒齐君之后，他就不愿意跟崔杼同朝为臣。在古代，杀死自己的国君是大不忠，大不义之举。所以，纵然自己有很多财产，有马车十辆也不要了，他逃到了其它国家。

陈文子想找一个明君，想给一个比较安定的国家去服务。可春秋战国时期特别乱，所到之处，总是会有很多像崔杼这样的人。于是他就换了一个又一个国家，所以孔子这里也说他是没有智慧，只不过是一个清高的人。

当时陈文子面对君主的昏庸无道和崔杼萌发的弑君念头，他都没有做到及时的进谏和劝阻，所以陈文子没有达到这个仁的境界。

仁不是简单的说，这个人心地很善良，很仁慈，而是要智、仁、勇三个都具足才行。

首先就是要有智慧，不仅要问题看清楚，还要懂得解决的方法。

当一个人放下我执，没有自己、无我的时候，智慧自然就生起来了。因为智慧是本生自有，不是学来的。

什么叫乱世？我们看当今世界，如果电视上的新闻都是负面的，听的歌曲也都是负面的，媒体写的都是负面的，那就不能正人心，也就是礼崩乐坏了，俗称乱世。

在乱世，光是有清高的品格是救不了的。要使世间能够回归到和谐，回归到德治、礼治，必须用教育来感化。（就像被抓的犯罪分子，在监狱里也都需要劳动改造，需要教育。）

《大学》里开篇就说道：大学之道在明明德，在新民，在止于至善……只有人的心改了，净化了，这个世界才会更加和谐美满。