今天看到“原罪”这一词。
这个词出自于《圣~经·旧约·创~世纪》，认为人类祖先，亚当与夏娃不听上~帝的话，偷吃了伊甸园的禁~果，犯下原始罪~孽，称为原罪。
这种“原~罪”，可以传给子子孙孙故，人生来性~恶。
这样的原~罪，对教育方法的改变发生了巨大的影响。
我们所有的人，生来都是充满邪~恶本性的，该遭天~罚的。
我们要为善，就先得成为蒙受天~恩的人。
要蒙受天~恩，就需要不断惩罚，惩罚的速度越快，蒙受天~恩的速度就越快。
这样的理论，对于先辈的教育，产生了重大的影响。
从阿诺德博士到斯坦利，深受这种理论的影响，使得能够心安理得地鞭~挞幼小的儿童，却又在尊奉博爱的宗~教名义下进行，真是让人感慨不已。
当然还有另一种观点，与阿诺德博士相反，相信儿童生来性~善，因受到年长者恶~德~劣~迹的耳濡目染才招致堕~落。
这种观念与卢梭有关，他在《爱弥儿》中说：出自造物主之手的东西都是好的，而一到人的手里，就变坏了。
《爱弥儿》这本书读完又会发现，只有经过大量道德上的训练，儿童才能成为制度所计划培养的完人。
这样来看，儿童生来既不是恶，也不是善的。生来只有反射特性及其本能，在后天环境的作用下，才养成了各种习惯。
要使健康的儿童愉快，绝非困难，只要让儿童身心得到合适的照料，多数儿童必定是健康的。
儿童身上自然的学习欲望是存在的，比如说幼儿努力学习走路，学习说话就是特别好的证明，这应该成为教育的动力。
发现这一点，用动力取代惩罚，是时代的伟大进步，是教育的伟大进步。
