文/浅夏初禾
01.
前段时间和朋友在一起玩游戏时，朋友总会像似开玩笑地说：“哎呀，手气真黑，好非啊！” 或是 “哇塞，今儿运气真好，被欧皇附体啦！”
我满头雾水，想着自己是不是离开母国太久了，怎么连国内人说话方式都不大懂了。问是怎么一回事，朋友一拍大腿，笑道：“你这都不知道呀？这梗其实挺早就有的了，只不过最近在阴阳师那个游戏里才真正火起来了。‘欧皇’呢就意味着‘脸白’，运气好；‘非酋’的意思就正好相反，意味着‘脸黑’，运气差。不说了不说了，来来来，玩游戏！”
听了她的话，我不但没有感觉到学习了新网络语言的兴奋之情，心反而凉了一半。这是个什么事儿啊！这么赤裸裸的、潜移默化的种族歧视，怎么鲜少有人觉察到？若人人都想要“运气好”，同理可得人人都想“脸白”，而不想成为“黑”的、“运气不好”的那一类人，这不是我们潜意识内对白人文化霸权主义的认可，还能是什么？
02.
昨天读了一篇文章，讲到现在在中国严重存在的“white monkey”现象。这些“white monkey”，即是来中国发展的、只是肤色看起来比我们要白的外国人。请注意我所叙述的是“肤色看起来比我们要白”，而非“欧洲白人”。在美洲，无论是北美还是南美，种族意识形态比我们所理解的要更深、更复杂、更痛苦。在我去美国之前，我也以为美洲人只分为白人、黑人、黄种人，然而现实更加令我感到不可思议。其实，在美洲被殖民和独立抗争几百年的过程中，来自世界各地的人种早已融合、繁衍，彼此都看不出来自己究竟是什么人种。于是，以拉丁美洲人为例，他们管自己叫“Americana”，即“美洲人”，来作为所有生活在拉丁美洲的居民的统称。
我在学校有一位非常要好的美国同学，皮肤那简直一个雪白，绝对是我人生中见过肤色最白的一位美女了。有一天我问她：“你全家大概都是纯种欧洲人吧？来自法国爱尔兰啥的。”
她一脸不可思议地看着我：“你怎么会这么想？我曾祖父可是南美的印第安人耶，我妈妈也来自秘鲁。”
那时候我就明白了，以人种为标准来区别文化和经济水平，是完全不可行的。你以为一个皮肤看上去比较白的人就一定没有一个“脸黑”的祖先吗？好像也不能这么肯定地下定论吧？说不准你仰视的某“脸白”的人身体里流着你特别嫌弃的、“运气差”的血液呢。
讲回到“white monkey”，这些人并不用花费多大的精力就能够在中国挣一大笔钱，受到各行各业的青睐。为什么？就因为他们的肤色看起来比东亚人要白，所以就觉得他们一定会有“更加先进的文化”、“更加富裕的生活”。他们动动手指，随便甩个头发，就有人给他们鼓掌叫好，就有姑娘迎上去搭讪。中国五千多年来价值观里的热情好客呀，就全都奉献给了“white monkey”，而不是真正应该互相关照的彼此。
读完那篇讲“white monkey”的文章，我心堵得慌，赶紧抓了一位信任的朋友聊了起来。“你说，中国现在发展得这样快，在我们都该有信心的时代，怎么还老有人巴结白人，觉得他们样样比我们好？” 我问道。
“封闭久了。” 朋友平静地回答道，“中国，封闭太久了。国门外的世界对没有出去过的人来说，都是未解之谜。”
我们的思想全都停留在了一个世纪前中国被欧洲白人殖民的时间点，不曾倒流寻觅中国五千年来政治文化的博大精深，也不曾往前走一步去展望充满可能性的未来。中国近代史的耻辱在历史的长河中只有短短的一百多年；可这一百年，却让我们迷失了行走的方向。
我自己也是，当走出了国门，才深切地感受到现代中国究竟取得了怎样的进展。你不知道，美国人有多么惊异于改革开放后中国经济的迅速发展；你不知道，我们年级所有人都报了中国历史课，只为了解这个东方神秘的国度；你不知道，中国美食（虽然不很正宗）在美国有多受欢迎，光是我室友隔两天就要点一次中餐外卖；你不知道，美国绝大多数学校都开设了中文课，只为更好地学习中国古典文化。
03.
学年结束前，我朋友在赶和改革开放相关的论文，每天对着电脑焦头烂额。有一天她突然跟我说：“要是美国和中国是盟友该有多好——虽然不太可能——可是你想想，要这两个强大的国家在一起合作，但同时也互相制约，那世界该会有多不一样。”
人们常说，中国留学生出国之后更有民族自豪感。这只是因为，我们出了国之后，换了一个角度来看自己的国家，加以对比，才醒悟道：啊，我的祖国原来是这样的吗。
所以，何必自卑？何必拘泥于过去不肯松手？何必觉得我们不如别人？现在的中国早已走出了那段不堪的阴影，但是人们的思维却没有跟上中国经济发展的速度。操之过急使不得，还是需要时间让人们喘口气儿，但接下来在需要有意识的人的带领下，去加速奔跑。你要相信，这是你生长、发芽、开花的国家，你的信心才能滋润它继续发扬光大。
那么首先，请别再开“欧皇”和“非酋”的玩笑了。
end.
