情之一字，在中国文化中最是动人心魄。君不见，多少婉转流淌的诗词歌赋。
薄情还是深情，与文化程度无关，与读书多少无关，而只反映着人内心的质地。
南怀瑾说，“报德者寡，报怨者多”。做一个有温度的人。有温度，便是有情，没有其他。
世事炎凉，唯情可化。
中等人，深情。何为深情？这个词，恐怕今人已经不懂了。就像有句话说的，这是个“上了床也没有结果的时代”。真正懂这个词的，是古人。古人的深情，跳动在活着的每一处。
对于亲情，深情是表面上离经叛道的竹林七贤的阮籍，在听到母亲去世的消息后，仍故作镇定地与人下棋，却在下完之后吐血三升的痛断肝肠。
对于友情，深情是竹林七贤的领袖嵇康，以一篇《与山巨源绝交书》与山涛公然绝交后，又在广陵绝唱、慷慨赴死的最后，将唯一的儿子托付给了山涛的信任。是向秀在司马氏的高压下不得不屈从做官，经过嵇康的旧居时写下的那篇悲凉的《思旧赋》，其中多少欲说还休的追忆和思念。
对于爱情，深情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望：
是“一日不见，如三秋兮”的相思，
是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨，
是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的沧桑，
是“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的坚定，
是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的遗憾……
这种深情，就像木心那首诗中所说的：“从前的人，多认真。认真勾引，认真失身。”是的，深情，就是认真；深情地活着，才是认真地活着。
一个深情的人，才像个人。
上等人，忘情
玄学天才王弼的一句话：“有情而无累。”圣人有情，但是不为情所累。
这五个字道出的，才真正是“忘情”境界的真谛。我们平常人，却要么是薄情和无情，要么是深情到自伤，难以自拔。
对忘情境界最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。学会转身和抽离，并非心中无情，而恰恰是情太深
得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。
圣人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
顺应所有的遭遇，顺应世间的一切。只有心中放下一切的执念，才做得到如此。
这是一种太高的境界，其实也很平实，归结为三个字，不过就是——“不强求”。
所有的心有不甘，所有的自伤伤人，看透了，都是一种强求。所以金庸《书剑恩仇录》里说：情深不寿。纵然如此，已是难得。只要真情过，不论结果，已是值得。
忘情的境界或许太高，离我们太远。但我们之所以卑微，是因为连深情也失去了。那本是我们最珍贵的东西，使我们活得高贵的根本。
