历史上有很多脍炙人口的故事，读起来让人沸腾不已，后来的艺术家加以加工就成了艺术作品，反倒让历史的真相湮没了。我们读的三国演义，说岳全传、隋唐演义等等，这些经过大量艺术加工的作品，深深地影响了我们对历史真相的判断，对历史人物脸谱化、片面化、孤立化、妖魔化。
举几个例子：三国演义就妖魔化了诸葛亮，鲁迅先生就批判状诸葛多智而近妖，奸邪化了曹操，杀戮霸道而草菅人命；说岳全传就过于全面化岳飞而孤立化宋高宗，一味宣扬岳飞精忠报国。其实这些都站不住脚，艺术作品原本只是引起读者的共鸣，艺术作品总是片面化谁谁谁是反派，谁谁谁是正派，非黑即白，非奸即忠。历史不是这样的，无论你怎么掩盖，历史规律和历史真相会更加客观，会更加理性。就如同老子所说：天地不仁以万物为刍狗。在上帝视觉，我们都是草木，任我们自行发展生灭。
历史的真相既残酷又客观，残酷在于不以人的意志为转移，日本对南京的大屠杀，蒙古对欧亚人民的大屠杀；客观在于其内在有规律有逻辑可循，国家的各项制度就是这么建立起来的。这集中体现在社会制度、经济制度、政治制度三方面。经济制度是决定因素，其决定了社会制度和政治制度。
唯物历史就是要以物质决定意识的观点批判历史。中国历史分为四个阶段：奴隶制的先秦文明、封建制的汉唐帝国、混乱的民国军阀、中国人民的崛起。
先秦是指夏商周春秋战国这些年代，这些年代有一个明显的特征就是基本的经济制度是奴隶制。不要看封神榜以及各种神话的描述，什么尧舜禹是圣君，桀纣是暴君，这都是后人的描写，既不客观也怀有不良用意。以前也不是圣君多而是专制集权的恐怖统治，亡国之君也未必是道德问题，更关键的是经济制度的崩溃。中华历史大底逃不出这样的历史规律。比如纣王，史书上说他是暴君，残暴不仁，酒池肉林，喜欢女色，杀人如麻，但这是后人写的，强加之罪。李世民是圣君，杀了亲兄弟，杀了自己的儿子，逼得自己的父亲退位，后宫也是一堆女人，他怎么就成了圣君？原来史学家都是看成绩看结果而论的，李世民没有亡国，又开启了贞观之治，所以什么酒肉女色的都只是小问题，重要的是你干了什么成绩。纣王也是有成绩的，但他的部队扩张的太快，没来得及消化俘虏，导致内部矛盾重重，俘虏又要钱粮养，长期积累下去，国家财政撑不住，于是就激化了矛盾，导致奴隶倒戈军队崩溃，国家灭亡。
