（鼎然）
法无大小之分、也无高低之别，更无正邪之说。因人善根厚薄，劣行而定。如果贬低或轻视原始佛法为小乘者，视为劣根行，愚痴种。相反，如果嘲讽和排斥大乘者，也同为劣根行，愚痴种。为什么要这样说？经云：是法平等，无有高下。因缘不同，根惑而定。这就像一个三岁小孩正在成长期，没必要给他大谈阔论地宣讲做人的道义。相反，对于一个已经成年的人，也没有必要糊弄他们欺诳她们宣讲宗教迷信吓唬他人。这种不善知因缘的人也必将各持一词，鼓吹自己所修法门胜过一切视为究竟圆满而贬低其他修法视为卑劣。如此愚痴到家的轻狂之徒，在如今佛教界比驴还多。我们称这样的劣根种为魔子魔孙。也就是混杂在佛教队伍当中，唯恐佛界不乱而祸乱信徒，鼓惑信众，建立帮派。
三法印，佛之道场、菩萨心门，罗汉梵行。不修持三法印或不依据三法印的佛教徒，注定是旁门左道，魔孙再来。什么是三法印？诸行无常、诸法无我，涅槃寂净。
诸行无常，指的是心识幻生出来的所有境相通为虚妄生灭，无论变现在言语、行为，思想上皆为无常，乃至每一念的起心变化也是如此。目的是让修持者不要住守其间而背离根本，颠倒修行错乱认知。这一点在进入实修禅定当中十分重要，是正确引导修持者不偏离根本不趋向魔道的稀有教义。诸行，指的是每一念的相续生灭；无常，指的心识变化不定。
诸法无我，指的是没有一个实体的说法者和所听者。也就是说一切说教皆是因缘法非实体。是根据不同众生心识变化（所缘境）而方便说教，目的是因方便说教逐渐步入真性，也即每一个众生本有的真心。这样的方便说教因不同众生根业，才称之为因缘法。必定不同众生虽然其性无二，因其做梦的“梦境深度”而说不同对治梦境深度的说教，并非是真实佛法。真实佛法是不二之法，毕竟无相。目的是让修持者莫要住守在法相当中迷失真性步入执取性的邪见邪知当中而妄为真实。诸法，就是心识的不同变迁，也就是众生根业；无我，指的是虚幻觉知，也就是没有一个实体的“我”（法解脱）。
涅槃寂净，指的是妄想心灭，也就是能所双亡，受想冥灭。涅槃，指的是究竟圆满的清净智，也就是梵行。寂净的真实义，就是妄想识灭。所以，《楞伽经》云：妄想识灭，故名涅槃。
修行的宗旨在于心识无有动摇，也就是妄心歇，歇即菩提。毕竟，我佛真心本来清妙圆照，无需你来刻意执取境界。只要你如实依据此三法印踏实修持，只要你心识妄动彻底冥灭，则真如佛性自然呈现。众生之所以不得解脱，在于每一念妄动而不知道歇息。如果你违背了三法印的宗旨，就没有资格说自己是佛教徒乃至正修行人。纵然你明白再多的佛理，也是造孽无量。所以，一切佛理的明白和通透皆指向如实修证这条道来。
鼎然最后送大家一句话：不要再继续妄想靠所谓宗教色彩和宗教迷信来让自己获得解脱。而是要赶紧醒来，依据经典佛义，踏实修行，如实禅定，才是当下最要紧的。如果再依人为佛，你的业劫将在轮回中无休止地重复，没有任何神佛可以解救得了你。不相信，你可以拿自己这一辈子来做做试验哦！
