著名畫家趙德偉的油畫藝術

文：王人義

通過電話聯繫到趙德徫弟兄，約好在靠近宋莊的地鐡站出口見面。

我走出地鐡口，直接走到馬路邊的人行道上，那裡沒有人；回頭一看，在車站出口的花壇旁邊，一個身穿青藍條紋土布對肩衫的中年男子，以詢問似的眼神看著我。我們相似一笑，沒有佰生的違和感。從那個時候開始，每次去宋莊必定要去他那裡，一邊品賞他親手沖泡的手磨咖啡，一邊欣賞他的新作。

趙德偉自畫像

一個殷勤的“油漆匠”

談到自己的油畫藝術，趙德偉先生謙虛且詼諧地稱自己是個油漆匠。之所以這樣說，與他獨劈新徑的創作手法有關。他作畫基本不用筆，而是把調好的油畫顏料盛在容器裡，按照自己的創作音圖往畫皮上澆。這樣的創作，借中國畫的表達方法來說，就是一個大寫意的表達方法，需要較大的畫面才能表達出整體的畫面與色彩效果，再加上他必須捧著調好色彩的大油彩罐，把意念之中的圖畫澆成真實的畫作。在整個創作過程之中，他整個身體和手臂手腕，甚至到每一個指頭都高度緊張，因為他要在意念控制之下，使油彩在畫布上恰到好處的遊動；當然，可以想像，他的意念和精神同時也是高度緊張的，要讓意念化成流動的色彩，藉以把自己心靈中的圖畫復制在畫布之上，真是一件耗費精力、體力和時間的工作。因為創作上的需要，他的創作，是在封閉的環境獨自進行的，因為，任何一種雜念和外來的影響，都可能藉著神經影響他對臂腕的控制。為了完成一幅畫作，他要圍上大大的圍兜，舉著顏料罐，無數次地圍著畫布遊走，每每累得大汗淋漓，茶飯無思，他如是如此自嘲：我基本是一個油漆匠。

真正的藝術，不僅僅體現在一種表現形式，而更多的是，藉著自己喜歡的表現形式宣洩自己的思想，展現自己的心靈，並藉以與藝術的觀賞者形成深層的內在交流。說到交流，我與趙德偉面對面的交談，遠沒有透過畫面形成的溝通來的通暢。他給人的直觀印象是文質而內敛，但他的內在又是憨厚和僕實的；他的文質與內斂，是家庭素養與藝術的追求形成的風格，而這種風格就像一個晶瑩剔透的玻璃容器，實在盛不在他质朴厚重的心胸，因此，在很多時候，在語言的交流環節，語言不足以表達他的內心世界，不如通過他的畫作來得直接酣畅，潇灑自如。

每一個藝術家都會因為自己的氣質形成一種風格，看到了趙德偉先生的畫作，我可以很肯定地說，我認識了他，就是這樣藉著畫作而展現的心靈。

粗獷宏觀的藝術表達

在大幅的畫面上，以流動的色彩表現的作品，絶大多數畫面凝結是意識流的，即，畫作上沒有具像的表現，其作品的表達，完全由觀賞者自己去意會。而，趙德偉的創作，則是以粗獷酣畅的肢體語言，在巨幅畫布上留下的，卻是通過視覺可以分辨的，宏壯大觀的場景與景象，由這種方式表現的場景，不是現實景象的復制，卻恰到好處地，把創作者的心靈切入到與現實共存的空間，營造出絶然不同的藝術效果。就以下這幅畫作為例：

如果您不是從正前方走近這幅巨作，其紛呈的色彩會讓您目不暇接，那紛繁、沒有規律的色塊就已經在你心中呈現出極端的混亂與嘈雜。只有當您逐漸地與畫作正面拉開距離，您首先發現的，可能是以眾多饕餮之徒組成的餐飲大軍；再後退幾步，另一個畫面逐漸突顯出來，那就是重叠其上的，由魚蝦海蟹組成的之海洋世界。這兩個世界在畫面上就這麼被重叠在一起，畫面中所有的活物，人和海洋生物，都地目無旁鶩地沉浸在自己的世界；但，站在畫外，難免因其超越常理，而產生視覺上的衝擊和違和！

在這個與常理越走越遠的世代，常理反而成為悖逆，逆向行為反而更接近虛幻的現實。君不見，在這遠離信仰的年代，金錢與物慾成為人生存的海洋，魚肉海鮮成為了人生命的信仰，不管是誰，大家都高舉著“民以食為天”的大旗，行酒肉崇拜中醉生夢死之實。如果人活著就是因為這個目的，那麼他們的存在，與在他們口中被嚼碎，然後嚥下的動物又有甚麼區別？

果真有人以為自己活著就是一只進化的猴，只不過披上了穿在人身上的外衣，裝模作樣地打扮成高尚者的樣子，在紅燈綠酒，在情痴色迷的曼妙之中， 行饕餮狂飲之實，滿足來自於動物本能的慾望。然而，人就是人，本由造物者按照自己的形象和樣式所創造，他們正是因為慾望，而使自己墮落成現今的樣子，寧可在自己為主的惡慾中，今朝有酒今朝醉，以麻醉自己在永死面前顫抖的靈魂，以扼杀長久以來被罪捆綁的良知。罪，在人深不可的慾望之中灌滿成海，就這樣，人，被卷入到慾豁的深渊也不自知，把良知窒息的麻木當做肉體的快感。這就是這幅畫，對當今之人類社會的客觀寫照。

且慢，仔細觀賞畫作，我們似乎可以觀察到，在畫面營造的慾望的海洋裡，似乎悄然流動著一股令人不安的暗流，這暗流在強烈光的反差之中若隱若現。一排排翻滾的白浪，正在海洋的上方無聲地湧動。沒有人注意到這暗流的存在，更沒有人會想到這就是千古流傳的生存危機，正如人們正在經歷的這場疫情，正如人們又一次經歷的特大洪水，在大家都沉浸在自以為義的顛狂之時，一切就這樣沒有預警地突然降臨。

不是說我們被創造者所造嗎，不是說祂愛我們直到如今嗎？祂為甚麼不在災難到來之前預示，並在災難之中施以拯救？事實上，祂早已藉著他的兒女，以兩千年來走遍地極的吶喊，告誡世人，悔改吧，歸向天上的父吧！可是

“人民坐下吃喝，起來玩樂（林前十7）”，把自己隐藏在慾望海洋的深處，他們故意不去耹聽來自於天上的恩召，故意不去領受來自於那神聖書卷中的消息。

我想，趙德偉先生這巨幅畫作，是否也是那天上的王者，藉著他的畫作向世人發出同樣的呼喊：從虛幻迷夢的海洋中清醒過來吧，神的審判就在眼前，悔改更新者，必然靠著對祂的信心，最終得救！

宏觀角度的形像描寫

這是一幅奇異的肖像畫，但靠近這幅畫的面前時，我們只能看到被閃電劃破的天，天又是那樣的黑，黑得像深深的海洋。你和我，也似乎無可奈何地，被拋棄在這大洋深處的黑暗，等待著我們的是被吞沒，在深不見底的黑暗之中被無邊的海水全然地吞沒。我們在絕望中無力地等待，等待著那即將到來的最後時刻。

難道如此絕望地等待死亡還不夠使人痛苦嗎？在這無窮無盡黑暗的海天之間，竟然無預警的狂風驟然地從天降落，海面頓時沸騰起來，巨大的水流從大洋的深處沖出海面，卷起山一樣高的波瀾，我們也像隨之從深渊中被撈起，在巨浪推動之下高高地拋在空中，然後，又重重地跌進沒有光明、盼望的海之深谷。

靈魂也經受不了這般的折磨，可他，為了你我永生的生命，在十字架上無聲地經歷。在那瘦削的身體上撕開的裂痕，是那用帶鐡釘的皮鞭抽出來的傷口，裂骨的痛疼使他本能地失去了知覺，像一只正在被宰的羊，耗盡了全部的精力，在痛苦與死亡面對也默然無聲。黑暗，這死亡的掌權者，似乎在自己的淫威中得意忘形，因為這掛在木架上的，畢竟是他知道的那一位，那來自高天的人子，只要至死了這位施展救恩的君王，世人依然在罪的掌管之中，做被死永遠奴役子民！

他果然死了，從那個木架上放下，仿佛睡著了似的平靜安詳。月光照在他的臉上，照亮從他眼角滲透出來的眼淚，那是他呼喊“父啊，赦免他們！因為他們所做的他們不知道（路二十三34）”的時候，盈出眼眶，存留在臉上。他的嘴也微微張著，好像是悄然對我們低語，使我們想起他一切曾經的話語，如今仍在耳邊迴響，激勵著我們奔走前面的道路。

他復活了，死後三天，從死裡復活。他死，是背負著我們眾罪，為償還我們的罪債而死；他復活，是因為他以無罪之身，凡事遵循神的旨意，從未犯罪，死亡的陰霾，不能牢籠他閃著光明的聖潔，只得拱手把他送回大地。他以復活的身體行走在聖徒之中，一時有五百個門徒曾經親眼見過復活的他（參林書十五6）。他復活，像一個初熟的果子，帶給我們所有相信和跟隨他的人一個重要信息，信他的人必因他而成為聖潔，且出死入生，將來必回到他為我們預備的住所，與他同在只到永永遠遠。