1，传统理解中，感恩即行孝的一种方式。想象不出哪种感恩的行为竟不是从属于行孝。当然，这话反过来说就不成立。因为孝道中有极端行为。
2，“学会感恩”这种提法，本身预示着表达，因为衡量会与不会感恩的标准，就要看是不是把感恩的情感表达出来了，表达强调要体现在行动上，它包含有各种行为方式。也就是说，学没学会感恩，要看是不是在各种行为方式中体现出来，例如，在动作和语言的行为上合乎了体现孝道的感恩。
3，为什么要体现在行动上呢？在学校教育的角度看，感恩教育的目的，是要求受教育者落实在行动上来体现感恩，而这种体现出来的行动是要受到评价的，同时，这种评价体系是要有标准的，所以，与评价标准相对应的另一方当然是行动。也就是说，感恩教育是对受教育者的行动进行标准评价的教育。
进一步考虑，评价为行动设定标准，必定是在哪个领域发生呢？一定是在规范领域内发生。也就是说，评价是为行动设定标准的，其目的是规范行动。
4，感恩总是与父母子女之爱有必然关系。然而，这里就出现了一个问题，规范能规范与评价是不是属于感恩的行动，但是，这种规范是不是衡量爱与不爱的标准，以评价行动的规范做依据，能不能给“爱”行判断？
我们当然不能说“因为这孩子不会用经过评价而规范了的行动去感恩父母，所以，这孩子不爱父母”。很显然，这种来自于行动被规范化之后的标准，无权对这个孩子下这种判断。因为这种规范，只能针对行为对与不对，好与不好下判断，而不能针对爱与不爱下判断，拿这种标准化了的规范去判断爱与不爱，就超出了它的权限。所以，规范只能规范行为，只能对纯粹的行为的对错、好坏下判断，但不能规范情感。因为这个孩子的行为不符合规范，所以，认定这个孩子不爱父母，孩子父母当然不会同意，感恩教育没有权利代父母下此类判断。家庭内部以何种方式表达爱，是用不着外界设定一个标准的。
5，在品德课上，把规范行动与情感传递在同一个层次上构成一对儿矛盾是不可取的，这俩概念根本不在一个层次上。这里就牵出另一个问题，也就是情感、态度、价值观层次的问题。
6，价值观的问题，不是值得不值得的问题。值得与不值得，是以理性为原则，如果用理性原则去衡量价值观问题，处处是矛盾，因为理性原则是要符合形式逻辑的，不合逻辑便不理性，而价值观拒绝理性，也就是说，以理性衡量得失并作为价值判断的根据，是错误的。价值判断，是非理性的，是感性的，价值判断，只要开始用理性做依据了，它就不属于价值领域，因为价值问题是在伦理、信仰、情感的层次上才会发生，这个层次是人类智慧的最高层次，这个领域，是不能用理性推出来的，也就是说，它超越逻辑必然，理性是失效的。然而，像规范、标准等领域，一定是用理性做出来的，不然，就不是规范、标准了，也就是说，它们能成立，必定要符合逻辑必然，但是，正因为它们以逻辑必然做依据，恰恰不适用情感、伦理、信仰领域。
7，感恩教育领域内的诸种评价与规范，不能充任爱与不爱的标准。也就是说，涉及到孝道、感恩等，它们属于伦理道德领域的事情，它们属于外部导向，不能参与到家庭中并做为衡量情感的标准。
8，当然，感恩教育与爱的情感不矛盾，但是，不矛盾不代表相等，这种不相等性体现在通过感恩不能复原为爱。
