黑格尔名言：“Was vernünftig ist, das ist wirklich; und was wirklich ist, das ist vernünftig.”

有人给翻译成英文：“What is reasonable is real; that which is real is reasonable.”

汉语可以翻译成：“合理的即存在，存在的即合理。”

还可以意译成古文：“‘道’法‘自然’。”

名言最大的作用不是启蒙人的心智，而是让人为自己的立场找一个根据。老人最爱说的一句是“姜还是老的辣”，年轻人最爱说的是“初生牛犊不怕虎”，你说谁对谁错？当然了，全人类无论男女老少，最爱说的就是这句：“存在即合理”。

为什么这么多人爱用“存在即合理”这句话来解释自己的行为？因为他不懂什么叫“存在即合理”。“存在即合理”的“理”实际上讲的不是人讲不讲理的“理”，是最高规律，相当于《道德经》里的“自然”。

《道德经》里有：“‘人’法‘地’，‘地’法‘天’，‘天’法‘道’，‘道’法‘自然’。”

这就说明了世界上是谁听谁的，谁是谁的儿子，这就是自然规律的族谱。咱们是人，是大地的儿子，是上天的孙子，是“道”的重孙子，是“自然”的灰孙子。作为灰孙子，人就得符合灰孙子这个集体——即社会——的行为规律，就是道德和伦理。道德和伦理是在社会发展中自然形成的，是和人相互作用的，是人的规律，人需要在道德和伦理的指导下生活。法律不是，法律是人为制定的，不是自然形成的，某种程度上会为不同的人会提供不同的服务，是“法律”法“人”，不是“人”法“法律”。所以从辈分上讲，“法律”是“道”的滴沥孙儿，是“自然”的耷拉孙儿。

怎么才算法“道”，法“自然”？再引一句核心的《道德经》：“‘反’者，‘道’之动；‘弱’者，‘道’之用。”片面的解释它：“道”具有循环的属性，处于弱势是“道”的最好应用。

怎么叫处于弱势？不是让自己变弱，不是找人拿棒子把你打成脑震荡，成了弱智，就是弱了。而是了解到“道”和“自然”的强，你就自然意识到了自己的弱，你的生命自然就具有了更加广阔的空间。

那我们再说说“自然”的灰孙子——人。如果你每天和像你差不多、或比你差一点的朋友小酌几杯，谈天说地，自然会人大心大，自以为大，像打了一针致幻剂，让你以最好的心情度过今天。一觉睡起来，仍然缩小成原样。但那个大大的你已经深深的刻在自己心里了，比最好的情人还难忘。所以你今天不成为那个大大的“他”，生命就将失去意义。所以只好让今天重复昨天，让明天重复今天。

每个人都有让自己自知渺小的方法，有人是读万卷书，有人是行万里路，有人是阅人无数。不管以什么形式，目的都是使灵魂富于智慧，变得高尚，这和用拉背器锻炼肌肉的道理相同。有一个区分致幻剂和拉背器的方法，就是从定义上出发，你做的事，是让你觉得自己的心灵膨胀了还是缩紧了？

毛姆的《月亮和六便士》里有个布吕诺船长说：“我不是告诉你了，从某一个角度讲，我也是个艺术家吗？我在自己身上也深深感到激励着他的那种热望。但是他的手段是绘画，我的却是生活。”

我挺腻歪有人说自己的生活是艺术，但生活的确是艺术，只不过它没有一套放之四海而皆准的评判标准。失败的人和成功的人都可以认为自己生活得很艺术，那是因为失败和成功本身就没有标准。

猪的生活是轻松快乐的，不劳而获，一生可以吃饱穿暖，时间自由，睡眠充足，只有死亡是被动的，不过它们未必有对死亡的恐惧意识。哲学家的人生是痛苦的，因为他们深知自己的渺小，深知自己永远不会掌握真理的哪怕万亿分之一，而正因为自知渺小，就永远不可能停止思考。可猪停不下自己的快乐，哲学家也停不下自己的痛苦，我们生活的境界在猪和哲学家之间，可我们有时候也觉得自己生活的挺不错，沾沾自喜几天，或者懊恼万分，恨自己这块铁为什么不成钢。或许你会因为这种高兴或者沮丧的情绪努力地做一件什么事，并且颇有几分的热度，但我们时刻要知道我们这样做，是因为刚打了致幻剂还是想练练拉背器。