周国平，初知他的名字源自人教版语文书中有一篇他的文章，题目是《白兔和月亮》《落难的王子》，当我和学生一起学完这篇课文的时候，竟然喜欢上了他的文章，他是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。记得似乎在《读者》上读过这样一句话：“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平。”周国平的作品以其文采和哲思赢得了无数读者的青睐，无论花季还是耄耋，都能从他的文字中收获智慧和超然。
前天下班路过三味书城，在门口转角处一旧书摊上发现了他的散文集《善良丰富高贵》和《妞妞：一个父亲的札记》，两本书共计25元，价格远远低于书上标的价钱，算是捡漏吧。坐在回家的公交车上，迫不及待的捧卷读来，“许多东西，今当我们没有它们也能对付时，我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一直使用着它们，这并不是因为我们需要它们，而是因为我们拥有它们”“偶尔真诚一下，进入了真诚角色的人，最容易被自己的真诚感动。”……诸如此类的句子（姑且称作经典语录，其实本身就是）在字里行间到处皆是，如此清丽的文笔，如此睿智的见解，如此柔情的侠骨！真的，对他有些肃然起敬了。公交车上浓烈的汗味、拥挤的乘客、轰轰的车鸣，似乎都不那么让人在意了，有时候，自己觉得自己就是一俗人，横竖有点小矫情，尤其是现今社会，满目充斥着物欲和功利，能够摒弃穿越、玄幻、情色小说的人有几何？趣味盎然读几米，读周公的又有几何？
何为阅读，个人认为，给人以心里踏实，自在、美感的读书就是有价值的阅读，东坡居士因月色入户，睡意殆失，欣然邀好友张怀民步入庭院，看到庭中积水空明，藻荇交横，叹曰：何处无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者也。苏子喜月，赏月之雅兴，在我看来其实也是一种有价值的“阅读”。
周国平的文章尚未读完，肯定是一次有价值的阅读，当然，以上文字只是一个很肤浅很表面的认识，权当是管窥而已，等读完他的作品，可能尚有点发言权吧。
今天特地挑选了几幅美图，摘录他的精句，插入音乐名曲《沉思》，有文、有画、有乐，感觉是不是有点小清新的味道了。
追求（周国平）
据说，一个人如果在14岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕；如果在40岁时仍是理想主义者，又未免幼稚得可笑。 我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真；如果在它的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。
由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。
有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追求智慧和美德的。如果你不追求。那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。
理想有何用？人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。 理想便是灵魂生活的寄托。所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。
当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。 喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幼想毫无价值，美毫无价值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方面，对天边外的秘密的幻想，对美的憧憬，仍然是人生的最高价值。那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸运儿。对于不同的人，世界呈现不同的面貌。在精神贫乏者眼里，世界也是贫乏的。
世界的丰富的美是依每个人心灵丰富的程度而开放的。对于音盲来说，贝多芬等于不存在。对于画盲来说，毕加索等于不存在。对于只读流行小报的人来说，从荷马到海明威的整个文学宝库等于不存在。对于终年在名利场上奔忙的人来说，大自然的美等于不存在。想一想，一生中有多少时候，我们把自己放逐在世界的丰富的美之外了？一个经常在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星轶闻和凶杀故事的人，他们生活在多么不同的世界上！那么，你们还要说对崇高精神生活的追求是无用的吗？
