王阳明悟出了“心学”，但是这东西毕竟给人一种束之高阁的感觉，要怎么样才能指导实践呢？正如王阳明给心学下的定义，“心学”需要在实践中印证其自身的理论。而王阳明总能在不经意间就使用出“心学”，就好像这种理论已经融入到他的血液中一样。
一次，王阳明跟弟子讨论传统美德——孝。弟子为了让父母过上好日子，把自己搞得苦哈哈的，每时每刻都在思虑父母是不是过得安康，结果自己的事情一团糟。王阳明开导自己的学生：我们如何定义“孝”呢？难道像你一样为了父母，自己生活的穷困潦倒吗？显然不是。因为一旦父母得之自己的孩子生活在这样的处境之下，内心一定不舒服，那你所做的一切又有什么意义呢？真正的“孝”是让父母心安，他们内心安定了，自然就会感到生活幸福了。受到点拨的学生豁然开朗，从此不再过度关注父母的生活，而是将自己的生活安排好，读书做学问样样不落。而父母得之孩子生活得充实富足，内心颇感幸福开心。这是“心学”在生活中的一次小试牛刀，不得不说，立足于内心，才能找到解决问题的关键。关于“孝”的讨论，我们现在的年轻人也可以借鉴，如何才能让自己的父母心安。
我们印象中的圣贤总是一副学究的模样，刻板、一丝不苟。但是我们这位王阳明，也位列圣贤，但是却可爱得多。
王阳明在查一次案件的时候，遇到了犯人联合串供的情况，其中的一个人收了好处，想为另外两个人顶罪。王阳明知道之后假装要严刑逼供，借着离开大堂的机会钻到了桌子下面偷听，结果三个犯人相互传递消息，彼此鼓励挺住刑罚时，王老爷从桌子下面钻了出来，抓个现行。看来他是料到了在板子面前，犯人内心难免有所动摇，所以给三个人下了一个圈套。不过，有史以来，审犯人的大老爷钻进桌子下面的情况应该不多吧。我闭上眼睛，努力脑补当时的场景，想象当时三个犯人目瞪口呆的样子，忍不住笑出来了。不过，对照王阳明同志年轻时的所作所为，做出这样的事情，真的不奇怪。
另外一次，更加传奇。王阳明在赴赣南剿匪的路途中，当地官员提醒途中可能会遇到水盗，结果，王阳明并没太把这当成多大的事情，而是集中了可以集中的船，然后尽力把它们打扮成官船的模样。就这样，王阳明仅带着自己的随从，在许多冒牌的官船护送下，前往上任地点。果然，水盗们出现了，他们拦住了王阳明的船队。当其他人都噤若寒蝉的时候，王阳明镇定自若，面对贼众，凛然不惧，对他们的头目说：“我是朝廷命官，是皇上要我来巡抚此地，你们居然在我的地盘上闹事，不要命了？这么多官船，你们也想截吗？”没想到，水盗们被王阳明给唬住了，纷纷跪在船上求王阳明开恩。王阳明顺势声明整顿当地吏治，并不再追究他们的责任。水盗们欢呼雀跃，但是随从们都冷汗直冒。等走远了，船上的人问王明阳：不怕群盗识破吗？王阳明很淡定：从他们害怕的那一刻起，他们就没有勇气去怀疑了。
呃，读到这件历史事件的时候，我感觉王阳明有点半仙的意思了。历史上的空城计，都是被逼无奈，才设法拖延，而王大人这是勇往直前啊。如果真要在逻辑上说通的话，我认为，应该是王阳明深刻了解到：当地的很多盗贼是被逼反的，所以没有坚定的意志去“做贼”。那么，自己信心坚定，“唬”住他们也不难。又是从“心”入手，王阳明当然胜券在握了！这还没到正式剿匪哩，“心学”在王阳明手中已然大放异彩了，看看真正面对山上的群贼时，王阳明的“心学”又能发挥怎样的作用。
