背负假糊涂的十字架
——读季羡林散文精选集《难得糊涂》有感
育才中学初二15班 曹晨希
我们人生在世，无非在追寻，追寻一亲朋，追寻一答案，只是却不知，莫非糊涂难得，假糊涂更难得。
《难得糊涂》一文中，作者辨析了所谓“真糊涂”与“假糊涂”。真糊涂就是清朝所谓盛世之下，得过且过，又是作者身患重病不知，依旧自得其乐。是快乐，幸福的。然而除了可以享受，麻痹自我以外，别无他处。假糊涂就是司马迁作史记，没人俗人之中，却又无法洁身自好，随同一起装糊涂，是痛苦，难耐的，但至少所属“正”一方，或说是一种责任，为明透之人。所行之路，虽艰难，与浑浑噩噩所度一生，却不知好上多少。不妨设想，作者若是当时了解那消息，莫不是会更加珍惜活着的一分一秒，创作更多。作者借此文抒发了愿为假糊涂，背负责任之至。本文标题便为郑板桥所言，实则暗示了本文中心主旨。
又不免可联想起作者季羡林所做的《糊涂一点，潇洒一点》，糊涂既分真假，那潇洒便自有真假之分，真潇洒，为风流。假潇洒则是娇柔造作，令人反感。“糊涂一点，潇洒一点”，自然并非就是指不问世事，这里仅指张驰结合，且有利于安定。身边因事件解决方法太过强硬而不会改换，将人逼入绝境的例子，也已屡见不鲜了。可以看出其一时潇洒而糊涂的生活方式，自也是可取的了。
这是季羡林散文精选集《难得糊涂》中的两篇文章，篇幅虽不长，语言也是简洁自然，却能给人以深刻的启迪。
给我印象极深的有《给拆字亮红灯》一篇。“拆”字在生活中极不陌生吧，为了现代“文明”拆除古迹，为了城市扩张而拆除农屋，甚至就是在城市里拆旧建新，直至失去了原始风貌。而这“拆”都是必须的吗？答案自然是否定的。想象一下吧，在不远的将来，在高楼林立的水泥森林中，竟没有一处能容我们怀一怀古，让我们能保持清醒而沉静，多么可悲！现今的我们莫非不应思考“拆”背后的所失与所得，思考何为真正的文明呢？
《知足知不足》中作者向我们明确点出了何应知足，而何因不知足。文中提到“人贵有自知之名”实则是知不足。也让我能够明白，知不足，难得，并且让我们懂得努力的方向。在知识的获取方面，我们同样应知不足，如此，才能获得更多，懂得更多，为社会，国家作出一份贡献。如作者所言，有些人以所谓聪明，不知天高地厚，莫不是可悲可笑而可怜吗？“知足”则是不以好高骛远，安分守己，满足于自己所需，这是一种极高的人生境界，我们应铭记，便不断努力实行。
作者季羡林自身具有的精神，也值得我们学习，年过九旬之依旧孜孜不倦的工作、写作，即使是身患重病也丝毫不停息。在写作时多引用词典解释，他人评价，这种严谨认真的精神往往就是我们所缺失的。若我们在学习生活中上具有如此精神，便能够将一切做到近乎尽善尽美了。
难得糊涂，难为假糊涂。
