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听到孩子如愿以偿地进入母校高二文科重点班---文（1）班，没有花任何补习费用，很开心！

这个孩子长得高大帅气，性格好！不到16周岁已经181厘米了！我是“坏竹子出好笋”！欣慰！

孩子说很久没有吃洋快餐了，中午带他到城南店！

看他早上自觉地把厨房的碗筷清洗很干净，百感交集！

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾经告诫父母：

“不要把孩子保护起来而不让他们劳动，也不要怕孩子的双手会磨出硬茧。要让孩子知道，面包来之不易。这种劳动对孩子来说是真正的欢乐。通过劳动，不仅可以认识世界，而且可以更好地了解自己。”

习劳知感恩啊！

不知从什么时候开始，“再苦不能苦孩子，孩子只要学习好，其它的不要计较那么多！”已成为不少父母的认可的观点。这实际上 并不妥当！倡导孩子适当地做家务，应该让它成为一股清流，变成社会的共识。

其实，真正爱孩子的父母，要引导孩子，承担家务活，舍得用孩子！

“只知道疼爱孩子，不舍得用孩子”成为当今有些父母爱孩子的误区。

不少父母给予孩子的爱，不是太少而是太多了，不忍心让TA们从小体验生活的不容易，也不懂得教育引导孩子，主动承担！孩子即使不太主动，有些家长也不懂得在适当时机向孩子们索要，因此很有可能最终导致子女们成家以后，不懂得处理好家庭“柴米油盐酱醋茶”之间的矛盾，甚至有可能一辈子艰难，一辈子朝年老的父母索要！”

痛心之至！

舍得用孩子，激励孩子，让孩子们在挥洒汗水的过程中，感受父母的辛劳，感恩父母的付出，更能在体验中收获成长，培养出适用一生的能力和素养，这，才是真正的爱孩子。

《跪羊图》唱得好：

古圣先贤孝为宗，万善之门孝为基

礼敬尊亲如活佛， 成就生命大意义 

父母恩德重如山 ，知恩报恩不忘本 

做人饮水要思源， 才不愧对父母恩

天地重孝孝当先，一个孝字全家安！

孝是人道第一步，孝顺子弟必名贤 ！

父母有很多东西都可以给孩子，唯独对生活的经历，喜怒哀乐、成功挫折......我们无法给孩子!

用一个可能不是那么恰当的比喻，

孩子像一把刀，闲置久了也会生锈，失去原有的锋芒！再爱孩子，也要让孩子做自己该做的事，学会承担，让孩子经历生活中的风风雨雨！父母越不舍得用孩子，孩子综合素养就越差！

让孩子懂得承担，舍得用孩子，关乎孩子一生的成才与幸福，是伴随孩子一生的隐形财富。

这也是我从小让儿子学会做家务的动因！

作为一个男孩子，如果能泡得了厨房，下得了书房，能担当，有责任。那么他的未来更有能力获得幸福，跟他在一起的妻子和孩子也会很幸福！

吾家之小马驹，我生命和血缘的延续，我必须考虑得长远一些！

替儿子的未来考虑，甚至连同未来儿子的另一半也替她着想。

儿子，做为男人，应该有格局，有胸襟！不仅应该对自己严格要求，更有义务让未来的伴侣幸福。

学习固然重要，但懂得生活更重要！

今后长大成人，记得，事业是男人的灵魂！除了事业，也必须关注其它！

生活也是学习的一部分，家务劳动会锻炼孩子的动手能力，同时还会让孩子培养感恩之心，更会让TA有耐心和爱心。

将来男孩的另一半，在娘家时，她也是千娇万宠的姑娘，也是她爸爸妈妈的心肝宝贝，

她没有义务要承担全部的家务！

跟丈夫一样，她也要工作、学习、还得生孩子，带孩子。

所以让男孩学会做适当的家务，更能让他今后成为一个真正有担当、有责任感的男人。

如果男孩想和优秀的女孩在一起，就一定要努力配得上她！

家庭工作的平衡，对于婚姻生活中的两个人是无法避免的，本来就应该由夫妻双方共同承担。

原生家庭对孩子的影响实在是太大的！

父母之爱子，必为之计深远！

郑渊洁说：“孩子的成长，成也母亲，败也母亲” ；虽然不是完全客观，但考虑到现实社会中的实际状况，

有个事实我们不得不承认，不同的母亲教育出来的孩子是完全不一样的。

一个凡事都帮孩子做好的母亲，与一个从小就培养孩子独立能力的母亲；

一个通情达理的母亲与一个是非不分的母亲；

她们所培养和教育出来的孩子，是绝对不在一个水平上面的。

很多时候我们总是说，嫁人要看原生家庭，其实这个原生家庭，更多指的是这个家庭背后的女人。

因为很多家庭里面，爸爸经常在外面赚钱，他是家里的顶梁柱，而决定一个家庭温度和灵魂基因的是妈妈。

娶个好老婆，幸福三代人！

一个优秀女子应尽的本分是什么呢？

女 德

清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，谓之妇德；

择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，谓之妇言；

盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，谓之妇容；

专心纺织，不好戏笑，洁齐酒食，以宴宾客，是为妇功。

身为女子皆需四行，妇德、妇言、妇容、妇功。

身为女子四德皆有，心洁、家盛、天下皆合。

妇德

　　“清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法”，这其实就是分寸感的把握。能够对事物的认知有合理的看法，对自己的行为有合度的把控，对人的态度有合适的传达，进退有度、有礼有节，既是外在的优雅，更是内在的从容。无论古代还是现代，一个女子最好的品德，就是行事有分寸。

　　这样知礼的女性，就像孔子所说“从心所欲而不逾矩”，她不必刻板守礼，却可事事在理；她不必拘泥教条，却会行止精彩。她不会过于随便而失了高贵，不会过于冷漠而失了善良，不会过于规矩而失了个性，不会过于矜持而失了热情。分寸感的把握是女性最为优雅的品德，因为内心有度，所以行为有节。

妇言

　　“择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人”，语言的重要性，在今天比过去更为显著。善于沟通的人会离成功更近，善于表达的人会朋友更多。不要口出恶言，这是对他人的体谅和宽恕，也是对自己的修炼和升华。当我们对某个人恶言相加的时候，看似是攻击了对方，实则是丑化了自己。一个聪明的女性，在任何时候，都会记得维持自己作为智者的美丽，而不是肆意夸大情绪化的丑陋。

　　语言是内心的表达，是思想的反射，是沟通的桥梁，是展示的窗口，所以，一个口吐莲花的女子，会让自己与他人都沐浴芬芳；一个口不择言的女人，只会展览了她粗糙苍白的内心、给人留下口无遮拦的不愉快回忆。社会地位的高下，很大程度上决定于语言能力的高低；而当今的“妇言”高下，必决定于语言品质的高低。

妇容

　　谓“盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱”，妆容服饰历来是女子最关心的内容，总是但求亮眼、但求新奇，而《女德》所讲是，但求齐整、但求洁净。超越奢华，剔除异端，留下亘古不变的审美取向，才是经典。那些令人趋之若鹜的品牌，往往是为缺乏品位的人设计的，因为要引导她们什么是时尚和品质；而真正懂得品味的人，不需要别人来告诉什么是美。

　　什么才是奢侈品？我的服饰由我的气质衬托，这就是属于我的奢侈品，因为别人无法穿出我的美。所以，清水出芙蓉，复得返自然，是一种美的真正自信。洗尽铅华，能有几人繁华依旧？——繁华的是内心的文化修养，这才是真正的自信力。

　　吸引人的“妇容”，不是美的追逐，而是美的自信；不是美的模仿，而是美的开发；不是美的攀比，而是美的坚守；不是美的费尽心力，而是美的自然而然。

妇功

　　“专心纺织，不好戏笑，洁气酒食，以奉宾客”。旧时将纺织、刺绣、缝纫、烹饪等事视为妇功，要求女子操持。今天的女性，当然不必固步自封于宅院之内了，但女人依然要有自己的事务。这种事务，不一定是经天纬地的事业，不一定是出人头地的职业，但要让自己的价值有所发挥，让自己的精力有所寄托。自我价值的提升，才是作为女人不败的永动力。

　　自我价值，可以是技能的出众，比如出类拔萃有所专长；可以修养的不凡，比如琴棋书画读书养性；可以是能力的超群，比如做事完善条理清晰；可以是气质的培育，比如待人接物温暖如春。

　　如今的“妇功”不局限于家庭之内，但扩散到了生命之中。林徽因曾说：贝壳是因为失去了内涵，才被大海抛向沙滩。而一个令人恋恋不舍、不忍离弃的优秀女人，魅力必来自于她优异的内涵，内涵如何彰显？就体现在她所擅长的事务上，是她令人叫绝的出色成绩，是她出众的“妇功“。香奈儿也说：“有的时间要发奋工作，有的时间要谈情说爱——世上也只有这两种时间。”那么为了更好地谈情说爱，就去发奋图强吧，让自己更加自立，才能更加自爱。

　　从品德到行事、从衣着到言语，女人的修养无非就体现在《女德》所重申的这几方面里。女主人是家庭这个花园的园丁，女人的格局，塑造了一家的气质。所以女人先修养自我，才能管好家庭，继而影响社会，这既是君子需要秉持的“正心修身齐家治国平天下”的顺序，也是《女德》最后强调的“身为女子，四德皆得，心洁家盛，天下皆和”的原因。

身修而后家齐，家和而后万事兴。

文章作者结语：

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