1相得益彰xiāng dé yì zhāng

两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。出自：《史记·伯夷列传》：“子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！”汉·王褒（王褒（前90年—前51年），蜀资中（今四川省资阳市雁江区昆仑乡墨池坝）人。西汉时期著名的辞赋家，与扬雄并称“渊云”。王褒一生留下《洞箫赋》等辞赋16篇、《桐柏真人王君外传》 1卷，明末收集有《王谏议集》11篇。）《圣主得贤臣颂》：“若尧、舜、禹、汤、文、武之君；获稷、契、皋陶、伊尹、吕望之臣；明明在朝；穆穆列布；聚精会神；相得益彰。”相辅相成 xiāng fǔ xiāng chéng 成语解释：指两件事物互相配合；互相辅助；缺一不可。成语出处：明·张岱（张岱

明末清初文学家、史学家（1597年10月5日—1680年[1]），又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士。汉族，山阴（今浙江绍兴）人。晚明文学家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家，崇老庄之道，喜清雅幽静。不事科举，不求仕进，著述终老。精小品文，工诗词。是公认成就最高的明代文学家之一，其最擅散文。他的散文语言清新活泼，形象生动，广览简取，《西湖七月半》《湖心亭看雪》是他的代表作。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》《琅嬛文集》《快园道古》等绝代文学名著。另有史学名著《石匮书》亦为其代表作，时人李长祥以为“当今史学，无逾陶庵”。张岱出身仕宦家庭，早岁生活优裕，久居杭州。明亡，避居剡溪山，悲愤之情悉注于文字之中，晚年避居山中，穷愁潦倒坚持著述。一生落拓不羁，淡泊功名，具有广泛的爱好和审美情趣。他喜游历山水，深谙园林布置之法；懂音乐，能弹琴制曲；善品茗，茶道功夫颇深；好收藏，具备非凡的鉴赏水平；精戏曲，编导评论追求至善至美。前人评价说：“吾越有明一代，才人称徐文长、张陶庵，徐以奇警胜，先生以雄浑胜。其文学创作以小品文见长，文笔清新，饶有情趣，风格独特，”其小品文声誉尤高，多描写江南山水风光、民风和对过去生活的回忆， 文笔丰神绰约，富有诗意，有“小品圣手”之誉。）《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。”

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（主要取自百度知道，百度汉语综合节选，特别是古诗文网原文和翻译，作为初中生翻译标准答案特别优秀，几乎照搬全文引用。）

2相濡以沫是一个汉语成语，拼音是xiāng rú yǐ mò，也有相喣以沫类似成语典故 ，原指在困境中的鱼为了生存，互相用口中的水沫沾湿对方的身体。后用来指夫妻感情，也可用于朋友。比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。出自《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 。”“鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”《庄子·天运》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”

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3相知恨晚xiāng zhī hèn wǎn意思是相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。出自：《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”相依为命是一个汉语成语，拼音是xiāng yī wéi mìng。意思是互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。彼此之间共患难，不抛弃，不离弃。成语典故出处： 晋·李密《陈情表》：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。”

示范示例参考翻译文字：（主要节选来自古诗文网）”

4相思树典故来自晋·干宝《搜神记》 原文题为《韩凭夫妇》：宋康王舍人韩凭娶妻何氏,美,康王夺之.凭怨,王囚之,论为城旦.

妻密遗凭书,缪其辞曰:"其雨淫淫,河大水深,日出当心."既而王得其书,以示左右,左右莫解其意.臣苏贺对曰:"其雨淫淫言愁且思也.河大水深,不得往来也.日出当心,心有死志也."俄而凭乃自杀.其妻乃阴腐其衣,王与之登台,隧自投台.左右揽之,衣不中手而死.

遗书于带曰:"王利其生,妾利其死,原以尸骨赐凭合葬."王怒弗听,使里人埋之冢想望也.王曰":尔夫妇相爱不已若能使冢合,则吾弗阻也."宿昔之间,便有大梓木,生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体向就,根交于下,枝错于上.又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人.

宋人哀之,隧号其木曰"相思树".相思之名,起于此也.南人谓:此禽即为韩凭夫妇之精魂.今睢阳有韩凭城,其歌谣至今犹存.（原文引自百度知道）

示例示范参考翻译文字：（选自《相思树故事的由来》城事解读：百家号17-12-30 11:00这一篇文章解读非常详细精准生动有趣，对于初中生理解这个中国传统故事非常有帮助。）（《相思树的由来：传说是忠贞不渝的韩凭夫妻所化，来源:趣历史时间:2016-01-03 19:52:55编辑:zhangyingchun》也可以作为初中生翻译借鉴的参考白话文，还有《连理枝的典故是什么？为什么用连理枝来形容男女之间的爱情呢？》落款编辑是：付付时间：2018-08-28 10:44:04，作为小学资讯网页的故事，作为我们的翻译文字我认为也还是比较合适的，也可以作为参考答案。网页公众号为：秦学教育熊掌号：连理枝的典故是什么?）

5肝胆相照比喻真心诚意、以真心相见、互相坦诚交往共事。出自宋胡太初《昼帘绪论·僚寀》：“今始至之日，必延见僚寀，历述弊端，令悃愊无华，肝胆相照。”《儿女英雄传》第16回：“我两个一见，气味相投，肝胆相照。（此处相关成语无需同学们翻译输入，了解即可。）肝脑涂地典故出自《史记刘敬叔孙通列传原文》：（全文翻译编辑选摘由15-09-16 张凤岭译注）已而问娄敬（娄敬就是刘敬，后来被赐姓汉朝国姓刘姓），娄敬说曰：“陛下都洛阳，岂欲与周室比隆哉？”上曰：“然。”娄敬曰：“陛下取天下与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十有余世。公刘避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖马箠居岐，国人争随之。及文王为西伯，断虞、芮之讼，始受命，吕望、伯夷自海滨来归之。武王伐纣，不期而会孟津之上八百诸侯，皆曰纣可伐矣，遂灭殷。成王即位，周公之属傅相焉，乃营成周洛邑，以此为天下之中也，诸侯四方纳贡职，道里均矣，有德则易以王，无德则易以亡。凡居此者，欲令周务以德致人，不欲依阻险，令后世骄奢以虐民也。及周之盛时，天下和洽，四夷乡风，慕义怀德，附离而并事天子，不屯一卒，不战一士，八夷大国之民莫不宾服，效其贡职。

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6肝胆楚越是一个成语，读音是gān dǎn chǔ yuè，意思是有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。出处为庄周《庄子·德充符》楚越是春秋时两个诸侯国，虽土地相连，但关系不好，比喻对立或疏远。比喻有着密切关系的双方，变得互不关心或互相敌对。

出处为庄周《庄子·德充符》：“自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。”同样类型典故成语肝脑涂地成语续：及周之衰也，分而为两，天下莫朝，周不能制也。非其德薄也，而形势弱也。今陛下起丰沛，收卒三千人，以之径往而卷蜀、汉，定三秦，与项羽战荥阳，争成皋之口，大战七十，小战四十，使天下之民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤痍者未起，而欲比隆于成、康之时，臣窃以为不侔也。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具也。因秦之故，资甚美膏腴之地，此所谓天府者也。陛下入关而都之，山东虽乱，秦之故地可全而有也。夫与人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”

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