陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
《论语》述而第31节。这一节讲了一个关于孔老夫子的很有趣的小故事(白话译文在文后)。一个典型的、教科书般的儒家处世手法：中庸、温和、圆滑却又不失原则。
有人问孔老夫子鲁昭公懂不懂礼，孔老夫子回答他鲁昭公懂礼。这里有几个前提：
第一，鲁昭公算是孔老夫子的君主兼恩人，总之鲁昭公待孔老夫子是很不错的。
第二，鲁昭公其实是违礼了。古代礼制规定“取妻不取同姓”，鲁昭公娶同姓女为夫人，违反了礼的规定。
显然孔老夫子在袒护鲁昭公，在给自己的恩公君主保面子。但深究鲁昭公的违礼之错，应该只是违了文字上的礼，没有违礼之根本，所以孔老夫子才会袒护鲁昭公，即“为尊者讳”。这话怎么说：
古礼取妻不取同姓的目的在于防范近亲结婚，取不同姓只是制度手段。鲁昭公取吴国女子为妻，并没违反近亲结婚的根本。
故事的第二部分讲有学生向孔老夫子指出错误，孔老夫子又是老老实实承认了，还庆幸有人能给自己指出错误。
其实深究起来，孔老夫子应该是知道自己在袒护鲁昭公的。当学生向他指出时，也没多做解释，没为自己辩解，老实承认错误。
从孔老夫子袒护恩公，到不辩解认错，再到庆幸有学生向他指出错误，这是一。孔老夫子学生认为老师有错，不袒护直接指出，这是二。
上面两点无不体现着儒家实事求是，不唯上、不唯权威，有底线；但又圆滑中庸不失温和的处世原则。
译文：陈司败问：“鲁昭公懂得礼吗？”孔子说：“懂得礼。”孔子出来后，陈司败向巫马其作了个揖，请他走近自己，对他说：“我听说，君子是没有偏私的，难道君子还包庇别人吗？鲁君在吴国娶了一个同姓的女子为做夫人，是国君的同姓，称她为吴孟子。如果鲁君算是知礼，还有谁不知礼呢？”巫马期把这句话告诉了孔子。孔礼子说：“我真是幸运。如果有错，人家一定会知道。”(源于网络)
