我是昭君，我想记录我生活工作的点点滴滴，今天是我每日一篇文章的第1064天。
今天继续分享《黑暗物质1：精灵守护神》。昨天分享了黑暗物质的主题，从天真到经验，也从莱拉成长的点点滴滴，告诉了小朋友们应该如何承担责任。
今天先分享下“黑暗物质系列”的那些奇幻元素。即使伟大的托尔金已经开辟了自己的奇幻帝国，普尔曼却也不甘心屈居人后。他另辟蹊径，创造了一种全新的存在，精灵。
在书中“精灵”的原文是“Demon”，在大陆和台湾地区的译本中都被翻译成了“精灵”。《霍比特人》《魔戒》中精灵，就给人很深的印象，但那个精明的英文是“Elf”。这说明，两种精灵是完全不同的生物。“黑暗物质系列”的精灵其实更接近为“灵神”。
作者菲利普·普尔曼曾说，精灵这个词突然不可预期地跳入我的脑中，但是它的确有着某些来源，其中之一是苏格拉底所描述的“Daimon”，其次则是“守护天使”的古老观念，在莱拉的世界里，每个人都有一个动物形象的“精灵”与自己一起出生，就像是这个人的守护天使一样。
精灵有自己的名字，也是人类生命的一部分。与人类同生共死，永不分离。而且，如果一方死亡，双方的共同生命便会结束。所以，精灵就是人类的灵魂实体，精灵是“黑暗物质系列”区别于其他魔幻作品的特殊符号，是最让人眼前一亮的存在。全书反复地描写不同人物的精灵。纵观全书，我们可以总结出五个关于精灵的特征。
第一，精灵是人类的另一个灵魂，两者能共生，遵循了十分严格的规则，精灵绝不是人类的仆人或是宠物。而是人类灵魂的外化，但精灵和人类之间也存在一定程度的独立性。
比如莱拉受到祭司委员会的人攻击，被网子网住不能动的时候，莱拉的精灵小潘就能自由活动，和对方的精灵搏斗。此外还要注意的是，精灵之间可以相互触碰，但人类绝对不能触碰对方的精灵。
莱拉曾说，甚至在战斗中也没有武士会触及敌人的精灵。这是绝对禁止的。究其根本来看，这种社会礼仪的规则，还是源于精灵的重要性和特殊性。精灵是一个人灵魂的象征，所以精灵不能被触碰，其实也就意味着灵魂的不可侵犯性。
第二，精灵与人类心灵相通，但也拥有独立的思想。比如莱拉性格鲁莽随性，想做什么就做什么。而相对而言，她的精灵小潘就十分谨慎，甚至有点胆小。两个人经常意见相左，吵架拌嘴，这一点就像是在讲思维打架和精神分裂。每一个人都有矛盾和分裂的时候，两种精神既可以高度统一，也可以极端对立。
第三，几乎所有人的精灵都与自身的性别相反。男人的精灵是雌性动物，女人的精灵则是雄性动物。但也有特例存在，这种设定就蕴含着某种互补的思想。
第四，精灵的外形与状态，在某种程度上可以反映出一个人的内心和性格。例如，老谋深算的阿斯勋爵，他的精灵是一支威严冷漠的雪豹。举止优雅，暗藏野心的库尔特夫人，她的精灵是一只与她一样充满魅力的金猴。
原文说，他身上的毛很长，像绸子一样闪着浓浓的金色光泽。他的小手是黑色的，指甲修剪得十分完美。虽然气质与库尔特夫人完全吻合，但金猴却残忍冷血。
书中说他没有愤怒，而是带着一种冷冰冰的好奇。看了令人非常恐惧，让人感到不寒而栗。这其实是在暗示库尔特夫人潜藏的真实性格。书中所有与宗教有关的人物，像主教，神父，委员会成员等等。他们的精灵都是冷血动物，比如蜥蜴，青蛙和蛇。而女巫的精灵都是鸟类，对应着女巫热爱飞行与自由的天性。
最后，也是最重要的一点，儿童的精灵可以随时变化成不同的动物。但是到了青春期的某个时刻，精灵就会固定下来，再也不变了。比如主角莱拉，当莱拉在放松或者想睡觉的时候，小潘会变成蛾子，当莱拉想躲起来的时候，小潘就迅速变成小老鼠。当莱拉想打架的时候，小潘还会变成好斗的小野猫。当莱拉情绪格外激动的时候，小潘的变化也会跟着频繁起来。狮子、貂、鹰、野兔、蜥蜴、猫头鹰、豹子，一会儿一样，就像万花筒。
作者普尔曼是这样解释的。精灵的变化象征着童年的无限可塑性。无限潜能，无限多样性与成年人的确定人格之间的区别。正因为孩子们有着无限的潜能和不确定的人格。思维情绪瞬息万变，他们的精灵也会不断发生神奇的变化。
这是作者普尔曼给予孩子们的神奇礼物，一个万花筒似的，不断变化的美好童年。但是，当孩子们的精灵不能继续变形，也就意味着孩子已经真正长大了，那个固定下来的时间就是孩子与成人的分界点。
这有点儿像《小飞侠彼得·潘》，只有拥有童真童趣的孩子，才能找到传说中的梦幻岛。当孩子们长大了，他们就再也回不去了。书中也谈论过这一点。莱拉问一位老水手，为什么精灵非得固定下来呢，我想要小潘一直都能变化，就像现在这样。水手回答说，他们总是要固定下来的，今后也会这样。这是成长的一部分。总有一天，你会对他变来变去感到厌烦，你就会想让他固定下来。成年人的思想肯定是越来越稳重、固化，所以精灵的变化体现了他们的内心。
当莱拉与第二册的主角威尔产生爱情后，两人的精灵都不再变了。孩子们一天天长大，作者也在用精灵的主题，回扣了自己创作的核心思想。当天真的孩子有了成人的体验，那么他们就长大了。
读过书的大小朋友可能要问了，书中不是有一种高等的智慧生物没有精灵吗。没错，那就是生活在斯瓦尔巴特群岛的披甲熊。从这本书的封面就能看到，莱拉的坐骑就是披甲熊浑身雪白，创作原型应该是北极熊。不过披甲熊明显比北极熊更高大，更强壮。
在这本书中，披甲熊和人类的地位几乎是平等的，他们创建了自己的文明王国，之所以被称为披甲熊是因为他们都有一套属于自己的盔甲。披萨熊个个都是冶炼高手，他们的盔甲都是用太空落下的陨铁打造的。披甲熊虽然没有人类那样的精灵，但盔甲就相当于他们的精灵，也就是他们的灵魂。被流放的披萨熊王子大埃，被人类偷走了盔甲之后就变成了“酒鬼熊”，如同失魂落魄的行尸走肉。
大埃对莱拉说，没有盔甲我可以捕海豹，却不能打仗，而我是披甲熊。打仗对我来说就是游泳时的大海，呼吸时的空气。从这句话说话就可以看出，盔甲对披甲熊来说到底有多重要。后来莱拉帮助大埃找回了盔甲，大埃才重新振作起来。披萨熊勇猛好战，身强体壮，战无不胜。几乎是本系列故事中最强大的存在。
虽然奉行武力至上的传统，披甲熊王国却有着不可僭越的原则，就像人类世界的法律。比如说，披甲熊的习俗规定，强大的一方在决斗时，不得杀死示弱的一方。披甲熊王子大埃就是在决斗时被人设计，杀死了比自己弱小的公熊而被流放。尽管大埃是一位王子，也不得不服从这种习俗，被剥夺了一切，驱逐出岛。
另外，披甲熊保留了作为熊的原始野性。虽然是高等的智慧生物，却依然生活在冰做的堡垒中。熊王也要下海去捕捉海豹、海象，决斗的获胜者还会吃掉战败者的心脏。作者还给披甲熊赋予了一个特别的种族属性，披甲熊能识破谎言，不被其他种族欺骗，拥有最强大的战斗力。
在第一册《黑暗物质：精灵守护神》中，莱拉就曾经和大埃进行了一场击剑比赛。虽然大埃看起来笨重胖大，但是身体却极为灵活迅猛。莱拉即使把剑耍出花，也无法碰到大埃的身子。如果莱拉只是佯攻或者虚晃，大埃动都不会动一下，因为他不会被花招欺骗，所以他一眼就看穿了莱拉的想法。但披甲熊也并非永远不可战胜。
作者普尔曼又加入了这样一个设定，一旦熊抛弃了原有的习性，按照人类的方式生活，他就会失去自身的能力。比如，最强披甲熊之间的对决。当时熊王穿着最好的盔甲，以逸待劳，大埃则奔跑了一整晚，身上的盔甲也被人类弄的锈迹斑斑，几乎没有任何获胜的可能。可偏偏熊王有一个致命的弱点，他想要成为一个人，就放弃了熊的天性，他不再住冰雪的堡垒，而是搬进了宫殿。他在人类工程师的帮助下开发火矿，大发横财，他甚至还想要一个人类的精灵。正因为抛弃了熊的天性，熊王失去了“”不被欺骗”的能力。他先是被莱拉欺骗，又在决斗中被大埃的故意示弱而一掌击掉了下巴。
原文也点明了熊王失败的原因。一般来说，你是欺骗不了披甲熊的。但是埃欧弗尔（熊王）不想做熊，他想做一个人。因此，埃欧雷克（大埃）便骗过了他。其实，普尔曼想阐述的是一种对他影响很深的思想，来源于德国作家海因里希·冯·克莱斯特的文章《论木偶剧场》。
文章中的一位舞蹈家认为，木偶剧场中的木偶表演比人类的舞蹈更加纯粹优雅，因为木偶没有自我意识，一切都是浑然天成的。为此，他还举了两个例子。
第一个例子是，一个男孩无意中做出了与一尊优雅的雕像完全相同的姿势。可是当他自己意识到这一点的时候，他就摔倒了。第二个则是在一次搏击比赛上，选手遇到了一只熊。它像世界上最高明的击剑运动员一样，避开我的攻击。当我佯攻来蒙蔽它的时候，它根本就不动，在这方面没有任何人类的剑客，能赶上它的洞察力。它直立着举起爪子准备迎战，眼睛盯着我，像是能看透我的灵魂。如果我没有真正攻击的意图，它就会保持静止。
这个熊的例子是不是和“黑暗物质系列”中描述的披甲熊如出一辙呢。作者想要传达的意思是本能是大于模仿的，专注于自己身为熊的本能，而不是沾染人类世界的浮躁之气。这就是披甲熊不可战胜的原因，而象征着披萨熊灵魂的盔甲，也是天上降下的陨铁打造而成的。似乎是在说明披甲熊的本性源于上天，是一种质朴纯粹的“神性”。
普尔曼让人和熊两种高等的生物形成了对比。这似乎又回扣了主题，熊是“天真”的产物，人是“经验”的产物，但二者谁好谁坏呢。一直天真的人是长不大的，是永远无法智慧思考的。不断追求成熟的人可能也会坠入物欲横流的深渊，彻底迷失单纯的自我。所以，“天真”和“经验”都是成长的必修课罢了。
