跟大家分享习总书记谈王阳明之七：
良知，绝对是个好东西，但前提是要在实践工作中灵活会应用。说得通俗点，也就是要有致良知的策略和手段。
王阳明赣南剿匪、生擒宁王、广西平叛，并没有精兵强将，他出奇制胜，上演了一出出反间计、空城计、迷魂计，完全在于洞悉军心、民心的大道。他用兵如神，极尽战场上的阴谋阳谋之能事，如果你认为这有违他的致良知、去人欲思想，那么完全是把心学教条化。据有些学者讲，没有可操作的方法论、不受皇权待见、平民难以使用，是阳明心学衰落的三大原因。另外，良知没有一个相对规范的标准，也容易让人为所欲为。“良知人人有、大街上满是圣人”，王阳明本是以此来激发人良知的觉醒，可是后来有些人却打着这个幌子“眼高手低”，甚至成为狂徒。所以，对于中国这样一个大国，全面加强法治中国建设，给良知一个明确的规范非常有必要。虽然法律规范只是良知的底线，但没有这个紧箍咒，阳明心学可能重演历史的悲剧，成为那些狂儒的借口。但对于党员领导干部，我们不能按最低标准来要求。我在浙江工作时，曾在《之江新语》中提出“三严三实”，其实就是用今天的话语对阳明心学进行归纳提炼。严以用权、严以律己，是致己良知。谋事要实、创业要实、做人要实，是事上磨炼，是知行合一，也是致人良知的过程。而严以修身，是立志、立一个共产党员的大志。 阳明心学，其实归结起来就3句话。立大志养浩然正气、事上磨炼养诚敬气质、知行合一提高工作水平。所以，作为党员领导干部修身立志很重要，也就是我常讲的“要补精神信仰上的钙”；实践工作也很重要，十八大之后我们没有一味追求干部年轻化，改变了唯票、唯考试选拔干部的一些偏激办法。
