画外音：
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
微剧：求学问道 希圣希贤
画外音：学者，觉也。学喻开蒙，学然后知不足。
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子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
弟子齐读，做讨论状，随后立于蒲团之上。
师上台。
一弟子：礼——敬——
众弟子行礼，师左右回礼。
师：很好，你们已经在讨论了，那就谈谈看法吧。
子贡（端木赐）：老师，我们对于“学而时习之，不亦说乎？”有不同看法。
师：有不同看法是正常的，所以让你们讨论。
子路（仲由）：我认为学习要经常温习，所以高兴呗。
子贡：我不同意子路兄的看法，我认为不仅如此。对于学到的学问能经常习用它，使用它，才能体会到学习的快乐。
子渊（颜回）：弟子认为子路、子贡说的都有道理。学到的学问要随时随地地复习和实践，才能领会学问的精髓。把它运用到实践中，学与用结合起来，才能体会到学习和掌握学问的快乐。
师：（点头）很好。
子路：弟子不明白，为什么“学而时习之，不亦说乎？”和“有朋自远方来，不亦乐乎？”这两句要放在一起呢？为什么还要强调远方来的朋友呢？
师：平常的见闻和知识容易局限一国一地，远道来的朋友可以给我们带来平时不知道的见闻和知识，增加了我们的学问，难道不应该高兴吗？
子渊：那老师常说“人不知而不愠，不亦君子乎？”这与“学而时习之”有什么关系呢？
师：求学的真正目的是做一个有仁德的人，不管别人说好说坏，了解或不了解，都要坚持自己的理想和目标，不要因为别人而放弃了自己的主张。
子渊：弟子明白了，能够达到这样的境界，不就是君子所为了吗？
师：学在自己，用由天命。我们的理想是天下人都成为仁者，成为君子。
歌诀齐诵：《学而第一》
起身，拍手，歌诀齐诵。
1.子曰：“学而时习之~，不亦 悦 乎？有朋/自/远方来，不亦 乐 乎？人/不知/而不愠，不亦/ 君 子 乎？”
2.有子曰：“其为人也/孝 悌，而好犯上者/鲜矣。不好犯上而好作乱者，未/之/有/也。君 子 务本，本 立 而/道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
3.子曰：“巧/言/令/色，鲜矣仁。”
4.曾子曰：吾/日三省乎吾身。为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传不习乎？
5.子曰：道/千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民/以时。
6.子曰：弟 子 /入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有/ 余 力，则以/ 学 文。
7.子夏曰：贤/贤/易/色，事父母/能竭/其力。事君/能致/其身。与/朋友交，言而/有信。虽曰/未学，吾必谓之学矣。
8.子曰： 君 子 /不重则不威， 学/则不固。主忠信，无友不如己者，过/则勿惮改。
9.曾子曰：慎/终/追/远，民德/归厚矣。
10.子禽问于子贡曰：“夫子/至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子/温/良/恭/俭/让/以得之。夫子/求之也，其诸异乎人之求之与？”
11.子曰：父 在 /观其志。父 没 /观其行。三年无改/于/父之道，可谓 孝 矣。
12.有子曰：礼之用，和为贵。先王之道/斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦/不可行也。
13.有子曰：信/近于义，言可/复/也。恭/近于礼，远/耻辱/也。因不失其亲，亦可/宗/也。
14.子曰： 君 子 /食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就/有道而正焉。可谓/ 好 学 /也已。
15.子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若/贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始/可与言诗/已矣。告诸往/而/知来者。”
16.子曰：不患人/之/不己知，患/不知人也。
