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1900年，敦煌莫高窟出土了一批唐代文献，里边保存着不少唐人的"放妻书"，也就是离婚证书。其中有10份流落在英国和法国，有两2保存在俄罗斯。
很有趣，请看着图，咱们一起欣赏：
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"盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。"这是运用佛家的智慧说明夫妻应当恩爱的理论根据。说是前世三生结缘才能配做今世的夫妻，即使夫妻，恩爱极重，应该团结一心，"你耕田来我织布，你挑水来我浇园。"
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但是，但是什么呢，倘若是"三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。"如果三年结了仇缘，今生就来报仇啦，好像猫鼠互恨狼羊同处，不是你死就是我活。
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真的发生了这种状况怎么办呢？要说还是文化人有智慧，这样吧，"既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。"既然事情搞到了这一步，不全怪我也不能都怨你不是。是咱们二人性格啊，价值观啊不同，志不同道不合就难求一心一意。快把咱们双方的长辈亲人请到一块儿，对亲人们告诉缘由，请求他们同意咱了断夫妻关系，你回到你的双亲那里还做儿女；我还是过我单身狗的日子。
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下面这句尤为感动，我看到了一位丈夫雍容大度的谦谦君子的范儿。"愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。"祝愿我的妻子走出家门离开我回到娘家后，再梳妆起青丝发，装饰其流苏步摇美婵娟，妆画娥眉，展现出曼妙的苗条身姿，选中一个富贵的男主人，你们双双对对，弄影庭前，婚姻美满如琴瑟合韵一般。我们两个人也不要互相怨憎，自从分别后各请放宽心，让咱们重新燃起对美好幸福婚姻生活的希望，微笑着面对今后的人生。
还有呢，丈夫还主动提出进行经济赔偿。"三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。"三年的生活费我管了，今一次付清。再祝愿娘子千秋万岁！
这是落款："于时某年某月某日某乡谨立此书"。
"哈哈哈，哈哈！……"诗意爆棚，"相离莫相忘，且行且珍惜。"我已经被感动了，一下子想起了诗和远方。
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再来欣赏一份明清时期的，看能想起来点什么。冯梦龙《蒋兴哥重会珍珠衫》写，商人蒋德娶妻王三巧儿，新婚不久，出外经商；三巧儿在家与他人有奸情，蒋德回来后发觉，又不忍戳穿，即以三巧儿爹娘有病，一乘轿子把妻子送回娘家，并有休书：
"立休书人蒋德，系襄阳府枣阳县人。从幼凭媒聘定王氏为妻。岂期过门之后，本妇多有过失，正合七出之条。因念夫妻之情不忍明言，情愿退还本宗，听凭改嫁，并无异言，休书是实。"
落款为：成化二年 月 日 手掌为记（《喻世明言》卷一）
看到没，快刀斩乱麻干净利落。
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这是小说中的，不算数，来看最近发现清光绪十四年（1888）一份休书，云：
文门江氏，原籍河南省博爱县朱村二甲人，光绪十年因遭天祸只身逃难，来到山西，举目无亲，经邻说合，嫁入文门。圆房之后，只生一女。去年七月十七日，偶遇原籍老乡，得知老家父母病重，非要回家省亲；岂料回来之后，一改昔日面目，整天走东窜西，招惹闲言非语，近日又把家中财物盗出，不知送往何处。为此特书休书，自即日起，逐出文门，日后任其自便，文门上下均不讯问，立字存照。
立休书人：文天才
族长：文启明
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据说这份休书还"加盖有当时县衙的大红印章"（《成都商报》2010年6月9日），似乎没有手模印。看清楚了，我家曾救你的命，你没能给我生个儿子（怨女方吗这），还不听话，非要回娘家串亲戚，被他妈教坏啦，不干活搬弄是非，偷家里东西，胳臂轴子往外拐。因此我不要她了，逐出我们家门，任其自便与我无关。说话算话，立子为证。这已经不单是快刀斩乱麻冷冰冰了，活脱脱就是一泼皮无赖说："反正不怨我，一切都是你的错！"
比较一下唐代和清代的离婚协议书，从《放妻书》到《休书》，本说是好聚好散，谁知到后来都是你的错。我明白了：要离就要离唐代的婚；要离婚就离个唐代的。
