他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，骨碌的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻。已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”
此段引自《西游记》第二十四回，话说这回是记载到师徒四人来到地祖镇元大仙的地盘：万寿山五庄园。这段是写猴子偷了人参果，拿回来给猪、沙吃，哥仨个就吃开了。老猪吃得急，直吞了，没吃出味道来，就缠着猴子再去偷几颗，又被猴子数落了。
引出这段，是因为第七天，已经不知道可以写什么了，黔驴技穷、江郎才尽，要输出必先有输入，妇人分娩肚子里还要有货呢，写东西肚子里一定得有墨水，虽然今年也看了不少书，但是杂七杂八，不成系统，再者我这看书经过就跟老猪吃人参果似的，囫囵咽了，很多也读不出滋味来，书看完了，书里的东西还是作者的，没有成为自己的。
所以，书看得多还是没甚用，得要看得仔细，像猴子、沙僧，吃果子得细细嚼咽，吃得少，吃得慢，但吃出了味道。朱熹的《训学斋规》记：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细；心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。”一本书，看得透了，看得彻了，才看出价值来，这些，也是长大后才慢慢懂的道理。例如诺大一部《西游记》是讲什么？小时看就是看猴子，闹天宫、战天将，保唐西去，一路打尽魑魅魍魉，通关打怪，取了真经，满载而归，着实过瘾；大时再看，人有说宣佛，也有说扬道，亦有说佛道相争，各种腹黑，各种论调，其实吴公开篇即说“预知造化会元功，需看西游释厄传”，这样才是看出些门道来了。
当然，囤货的方式还有很多了，大自然和日常生活即是一本书，此书翻不尽头，看不到边，需要慢慢体会和经历。人参果一万年才三十颗，闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。书海浩瀚取之不竭，虽不能延年益寿，却像那南北大菜、满汉全席，酒过三巡、菜过五味之后，样样吃得爽口。学会观察和思考，才是“读书欲精不欲博，用心欲专不欲杂”的看书好方法。
