刘邦高超的领导艺术 | 日读《资治通鉴》九十四
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【故事大概】
刘邦，原本只是一个泗水亭的亭长，小小的官职，后来却打败了名将项燕的后代项羽，建立起了大一统的汉朝。
这当中，不仅仅依靠手下的贤人君子辅佐，更是依靠刘邦高超的领导艺术。
今天，就来看一看，刘邦的领导艺术，究竟是怎么样的。
一、含气之类，咸愿得其志
刘邦曾经说过这样一句话：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
就是说，在谋划方面，刘邦不如张良。在治理国家方面，不如萧何。统帅百万军队，不如韩信。
但为什么刘邦能够平定天下呢？
就在于他能够任用人才，而不像项羽，把人才都赶跑了。
《三略》中有这样一段话：“夫主将之法，务揽英雄之心，赏禄有功，通志于众。故与众同好，靡不成；与众同恶，靡不倾。治国安家，得人也；亡国破家，失人也。含气之类，咸愿得其志。”
什么意思？
说的就是，作为一个统帅，一个将军，首先要做到的，就是招揽英雄的心。如何去招揽呢？就是根据功劳大小，赏赐不同的财物。同时，还要了解自己的下属，究竟是什么品性，什么能力。
接着，要做到把握住他们的内心，根据他们的欲望，给予他们想要的钱财、权力与地位，以此来牢牢控制住他们。如果能够控制住贤人君子，那么团队内部就能够齐心协力。
所以，国家安定，是因为能够得到贤人君子的辅佐。国家衰落什么灭亡，是因为失去了贤人君子。
这是什么原因呢？因为每一个人，都有自己的欲望，都要自己的目标与志向，只要把握住他们的欲望与志向，就相当于控制住了他们。
《鬼谷子》中也讲过了：“事皆有内楗，素结本始。或结以道德，或结以党友，或结以财货，或结以采色。用其意，欲入则入，欲出则出；欲亲则亲，欲疏则疏；欲就则就，欲去则去；欲求则求，欲思则思。若蚨母之从子也，出无间，入无朕，独往独来，莫之能止。”
每一件事情，都有着自己的本质，每一个人都有着自己的动力。通过道德层面的交往，党友层面的交往，或者是财物、美色层面的交往，以此来打开对方内心的源动力，让对方为我方所用。
首先，任用张良。
张良，三次给黄石公捡鞋子，最后得到黄石公的赏识，并教授他治国理政，兴邦立国之道。
后来，张良帮助刘邦在鸿门宴全身而退，暗度陈仓治理关中，平定三秦，策反英布，联合彭越，后来还功成身退，安度晚年。
可以说，没有张良的运筹帷幄，刘邦是很难登上帝王之位的。
任用萧何。
萧何是把刘邦推荐给沛县县令人，也可以说是刘邦的第一个伯乐。
如果没有萧何的推荐，刘邦还不知道需要在芒、砀二山之间逃亡多久。
萧何也推荐了韩信给了刘邦，并在韩信逃走之际，追回了韩信。后来，为了巩固刘邦的权力，萧何还建议刘邦杀了韩信。这就是著名的“成也萧何，败也萧何。”
任用韩信。
韩信，是一代战神。但韩信的遭遇，却一直非常坎坷。不遭受到项羽的看重，一开始也不遭受刘邦的看重。
但是，在萧何的推荐下，刘邦重新审视了韩信，并给予了他带领军队的大权。最终，韩信依靠背水一战击败赵国，名声大振。
一开始没有韩信，刘邦被项羽打到落花流水。直到由韩信带领军队，这样的情况才逐渐改善。
可以说，没有韩信，刘邦想要打败项羽，也是非常难的。
任用樊哙。
樊哙，原本只是一个屠夫。但是，就是这样一个屠夫，却受到了刘邦的赏识。
所以，在鸿门宴上面，樊哙力保刘邦，帮助刘邦顺利脱身。
《三略》：“爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。”
如果没有这些贤人君子的辅佐，刘邦想要打败项羽，是不可能的。
只有重视人才，任用人才，才能够治理好国家，才能够平定天下。
反面的例子，就是胡亥。任用赵高、李斯这样阿谀奉承的人，最终导致天下大乱，生灵涂炭。
二、牢牢把握住控制权
光有人才，还不行。
一旦人才的发展太快，势力超过了君主所能够控制的范围，那么对于王权来说，也是十分危险的。
当初王翦带领六十万军队进攻楚国，为了不让秦始皇怀疑自己有谋反之心，三番两次地要求秦始皇赏赐他封地与钱财，这才得以功成名就，全身而退。
《三略》：“夫人众一合而不可卒离，威权一与而不可卒移。还师罢军，存亡之阶。故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。”
这一句是什么意思呢？
说的就是王权与兵权之间的交战。
在军队凯旋而归的时候，这个时候就是最危险的时候。国君要收回兵权，势必会遭受到一些阻碍，一旦处理不好，军心动荡，还可能会引起谋反的发生。所以称之为“存亡之阶”。
同理，在应对大臣上面，也是相同的。因为，功高盖主，从来都不是一件好事。
韩信没有听从蒯通的话，最终被刘邦所杀，这不仅仅是因为韩信谋反，更是因为韩信的功劳太大了，就像是一颗定时炸弹一样，刘邦怎么可能会放心？
刘邦外出打仗，留萧何在关中主政。而刘邦每过几天，就要派人回来问候一下萧何，看看萧何在干什么。这就是抓紧了对萧何的控制，一旦发生情况，可以马上掉头回国。
三、得民心者得天下
《三略》：“夫能扶天下之危者，则据天下之安；能除天下之忧者，则享天下之乐；能救天下之祸者，则获天下之福。”
这一段话，是什么意思呢？
说的就是，如果一个人能够管理好天下，治理好天下，让天下重回稳定，让百姓安居乐业，那么能够得到百姓的拥戴。
刘邦所处的年代，战争不断。
前有春秋战国，后有胡亥乱世。百姓是真的累了，他们需要和平，而不是战争。
《道德经》：“兵者，不祥之器。”
《道德经》：“师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。”
说的就是战争给百姓造成的危害，是巨大的。
《孙子兵法》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”
说的就是，每次发生战争了，都需要消耗大量的钱财。而钱财，都是从百姓的辛勤劳作中得来了。战争打响了，赋税加重了，徭役也加重了，百姓怎么能够安居乐业呢？
刘邦深谙其中的道理，所以他一直都是采取劝降，招揽民心的手段。能够不打就不打，能够招降就招降。所以，他的部下，他的军队越来越多。
反观项羽，杀宋义，动不动就来一次屠城，这是多么可怕的。
所以说，得民心者得天下，这不是一句口说无凭的话。
四、接受进谏
刘邦进入咸阳之后，看到满地的金银财宝，看到那么多的美女，瞬间就不想走了，不想回到霸上了。
樊哙很生气，当面指责刘邦：“沛公欲有天下耶，将为富家翁耶？凡此奢丽之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急还霸上，无留宫中！”
一开始刘邦还不听，直到张良再次进谏，刘邦才依依不舍地离开了咸阳，回到了霸上，继续与项羽作战。
《素书》：“绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。”
作为君主，首先要克服的就是自己的享受，自己的欲望。
成大事者，如果连自己的欲望都无法克服，那么接下来的路，还怎么走？
胡亥刚登基，想的不是如何安定天下，而是想着赶紧把阿房宫建立起来，自己好享受一下。把治国的大权全部交给了赵高、李斯等人，最终导致了秦朝的灭亡。
好在刘邦，及时听从了张良与樊哙的进谏，这才避免了一场祸害。
《素书》：“有过不知者蔽，迷而不返者惑。”
这一句话，就是要求君主、有雄心壮志的人，能够知错能改，迷途知返。
【推古验今】
刘邦高超的领导艺术，主要为这四点：
一、知人善用
二、把握控制权
三、得民心者的天下
四、接受进谏
而刘邦这四点领导艺术，不仅仅适用于管理国家，更加适用于管理大大小小的团队。
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