五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
直译：白青黑红黄这五色构成绚丽的色彩，会让人错失观察道之变化所必须的颜色细节。商角羽徵宫这五音构成的音律乐曲，会让人错失观察道之变化所必须的声音细节。辛酸咸苦甘这五味构成的重口味，会影响人们对于自身内部脏器平衡，并影响他们对人的状况的判断。驰骋疆场和猎场，会让人内心膨胀而无法专心研究道，难得的物品，得到和失去都让人缩手缩脚，无法研究道。所以圣人不以目而动其机，实其腹静观万化，所以能去除一切的前述妨碍因素而一心致力于求道。
《老子》与医道：
这段本来就是按照医道解的，看直译的意思已经很明了了。为什么由上述结论呢？
因为医道是通过像来观察人。
这个像，是五色，五音，人的五味偏好，人心的内在想法也会影响到身体，乐观与悲观，对于人而言，对身体的影响差别很大。也可以是一个人看待贵重物品的看法，是否会纠结，是否可以放下。
正是因为医道的诊断需要用到五色，五音，五味，心境，态度这类的东西，所以，如果人们天天都沉浸在五色，五音，五味，心境不平静，态度纠结，那么这样的人又怎么能够看清楚人的真面目呢？怎么能够一心钻研医道呢？
因此，医道的研究，其本身就包含着对自身修养的提高。不迷恋于五色，五音，五味，心境平和，不纠结。怎么解释呢？就是不迷恋于花花绿绿的世界，不迷恋于各种音声和歌曲，不迷恋于山珍海味，不要有内心的膨胀，虚怀若谷，不要纠结于贵重的，难得的物品，让人没有更高的眼光。打破了这些让人迷失方向的东西，人才强大了，才能够不会被眼前的幻影所迷惑。才可以正常地去研究医学本身而成就其医道的完善。
人，只有成就了人本身，才能成就道，医道也是如此。“人能弘道，非道弘人”，就是孔子和老子在这个方面达成的一致意见。排除了眼前的干扰，人强大了，最终，人才能站得更高，看得更远。
圣人们严谨的依照道行事，并加以记录，于是才有了我们看到的来自远古的典籍。
