道经·为政第三十七
原成：“道”无形，则为政当以民为先。“道”无名，则为政当以民为贵。“道”无为，则为政当以民为上。以“道”为政，则民自宾、自化、自定矣。
道常无为。
河上：道以无为为常也。
原成：“道”衍生万物，故无形。“道”卑贱为身，故无名。无形、无名，故无为。常者，持续不断之谓也。
而无不为侯王若能守万物将自化。
河上：言侯王若能守道万物将自化效于己也。
原成：河上未解释“而无不为”，故疑“而无不为”为衍文。“道”无为，故约束而不干预，故万物自化。
化而欲作吾将镇之以无名之朴。
河上：吾，身也。无名之朴道也。万物以化效于己也。复欲作巧伪者侯王当身镇抚以道德。
原成：化，成形之谓也。欲，将然之辞也。作，生也。镇，贞也。在万物将要呈现自身外观形制时，“道”对万物进行约束，约束万物只能呈现应该有的外观形制。
无名之朴亦将不欲不欲以静。
河上：言侯王镇抚以道德民亦将不欲改当以清静导化之也。
原成：静，情也。情，实也。欲，物也。不欲者，物之外观。万物在“无名之朴”的约束下将呈现外观。不欲以静，此言万物会把其应具有的外观如实地呈现出来。
天下将自定。
河上：能如是者天下将自正定也。
原成：万物只有遵循“道”的约束，呈现其应有的外观形制，才能称其为天下万物将自定。否则，天下万物乱而无绪，天下崩矣。
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