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帝”在历法上有突出贡献
为什么称“黄帝”为“人文始祖”, 为什么我们是“炎黄子孙”。那么, “五帝”又是怎么回事?
顾植山:黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜合称“五帝”。每一被称为“帝”者, 都在历法上有突出贡献, “五帝”是历法的五帝。
黄帝黄历的奠基者。
颛顼“载时以象天”“举动应天时”“乃命南正重司天以属神, 命火正黎司地以属民”, 确立了五运六气的“司天”和“司地 (在泉) ”。其以“火正黎司地”即确立北方“少阴君火”的思想, 非常重要, 故颛顼历尚水。
帝喾“顺天之义……其动也时”是顺应天时, 奉天承运, “溉执中而遍天下”是树立了中华文明的中军大旗, “中华”概念由是而起。
尧“历象日月星辰, 敬授民时”。“羿射九日”是修订历法的明证。天象与乐律有岁差, 靠天文定时日, 可以管一时, 时间长了就会出现“天有十日”的乱象。“羿射九日”是去掉九个不准确的日期, 后来演绎成射掉天上九个太阳的神话。
舜用北斗记时, “璇玑玉衡, 以齐七政”, “协时月正日, 同律度量衡”, 度量衡的标准以黄钟律管的形制为根据。
另外, 还要说一说大禹。
大禹治理洪水的事迹尽人皆知, 但不为今人所知的是, 他重新阐述和推广了阴阳五行学说, 传承了炎黄文化的正统, 这对中国社会和中华文化的发展产生了极为深远的影响。
《尚书·禹贡》将大禹的功绩最后总结为“朔南暨声教讫于四海”。大禹传播“讫于四海”的“声教”是“五行 (当时是对阴阳五行的总称) ”, 他首先在思想上重新阐述了阴阳五行, 使“彝伦攸叙”, 才完成了治水和建国的大业。
