2016年4月18日，科技部、中宣部发布了关于印发《中国公民科学素质基准》的通知。《基准》的第9个基准点，要求公民“知道阴阳五行、天人合一、格物致知等中国传统哲学思想观念，是中国古代朴素的唯物论和整体系统的方法论，并具有现实意义。”于是关于阴阳五行入《基准》在社会引起不少争论，本文深度解析了五行的由来以及将五行理论做了规律性的细化的论述，指出五行理论是客观的唯物的，并不是封建糟粕。

本文的五行理论《动态五行法则》是孙力阳先生（网名奇正阳）在2009年提出的五行理论。该理论较之市面流行的五行理论更细腻，生克关系更合理。共有四套五行法则，即：丑五行法则；辰五行法则；未五行法则；戌五行法则。四套五行法则，在不同条件下使用，反映了五行气的生克流转规律是物质化的不是形而上的空洞言论。运用于中医的辩证施治和术数预测等方面会更佳。孙先生不仅阐明了动态五行法则的规律，还史无前例的破解了五行的由来，具体分析了五行为什么是五行，而不是六行、七行或三行、四行......令人耳目一新，豁然开朗。

一、关于五行起源

关于五行的起源，传统观点认为：是中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。

“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……”。“五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被认为是首要之事。在周幽王时，已将“五行”认定为构成万物的五种基质。“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。

应该说古人的这种对五行的认知是有一定的道理，但是没有讲清人们到底是如何发现五行的，为什么是五行而不是六行、七行或其他数？下面是孙力阳对五行起源的见解：

        古圣先贤老子在《道德经》中就已经总结了对宇宙规律的认知：道生一，一生二，二生三，三生万物......那么我们就借着《道德经》的思路来追寻五行的真正来源。

道生一，一生二，二生三，三生五行.......这里的“道”指的是宇宙规律，由宇宙规律（道）产生“一”；这个“一”是一元表示最原始的物质，可以理解为中国传统文化中的“气”，古人认为“气”是构成万事万物最原始最底层的精微物质，聚则成器，散则无形，并非单指某种气体；这个“气”一体两面，就是“一生二”，这里“二”就是阴阳二气，万事万物都有阴阳之分，例如：静为阴，动为阳；上为阳，下为阴，光亮为阳，阴暗为阴等，所以最精微的物质——“气”也是分阴阳的；“二生三”就是阴阳二气在一定条件下互相作用产生的三种关系，即：相生关系，相克关系，相比关系；“三生五行”就是在一定条件下这三种关系对阴阳二气作用细化的结果，用现在的话说就是产生了化学反应。

假设在某种条件下阴阳有了相生关系：阴生阳产生一个物质（编号1），阳生阴产生一个物质（编号2）；而在另一种条件下阴阳产生相克关系：阴克阳产生一个物质（编号3），阳克阴产生一个物质（编号4）；又在特定条件下阴阳产生相比关系：阴阳比同融合成一个物质（编号5），由此三种关系对阴阳二气的细化作用，而产生了五种精微物质，具有五种不同的特性：

生发、条达、舒畅、绵延……此类特性的气，我们称之为木；

温暖、向上、光明、热烈……此类特性的气，我们称之为火；

强硬、肃杀、坚韧、收敛……此类特性的气，我们称之为金；

渗透、向下、润湿、流动……此类特性的气，我们称之为水；

承载、生化、藏纳、养育……此类特性的气，我们称之为土。

假如“编号1”具备木的特性，我们就给它定一称谓叫“木”，假如“编号2”具备火的特性，我们就给它定一称谓“火”，如此类推，其他编号的“气”都根据其特性归纳一个称谓，就成了金、木、水、火、土五行。五行就是五种精微物质，也称作五行气。

由上面所说，我们知道五行是阴阳二气通过三种作用关系运动变化的结果，这个结果只能是五，不能多也不能少。这五种气（精微物质）有着很规律的流转过程，在流转过程中发生着生克变化，这完全是客观的物质变化，不是空洞理论，在现实中运用到中医、术数等理论中就可以体现一些神奇的效用。

二、传统五行理论        

市面流行的传统五行生克理论生克关系是固定不变的：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。其中还伴随着乘辱规律。实际上传统五行生克规律中存在不合理现象：最大缺陷是五行生克关系固定不变。比如说：火克金实际火也生金呢,那些纯纯的金属不就是用火炼出来的吗？没有火，金还混杂在矿石中呢。《考工记》中记载有：“凡铸金之状，金与锡，黑浊之气竭，黄白次之；黄白之气竭，青白次之；青白之气竭，青气次之，然后可铸也”，说明当时已掌握了根据火焰的颜色，来判定青铜是否冶炼至精纯程度的知识。再说说木克土，实际也是土生木，没有土壤中养分，花草树木凭啥活命？没有土，花草树木凭啥能屹立不倒?单凭水是生不了木的。说到火生土，土一定是火生的吗？河底淤泥也是土，但不是火生的而是河水沉淀来的。总之，五行生克关系是变化着的，绝不是固定不变的。

书籍记载着人类文明智慧的结晶，但是同样也会有精华与糟粕并存的现象。书中说的并非都是真理。比如，书中记载的流传于世的传统五行理论就是存在不合理之处的。那么五行生克的真正规律到底有没有呢？答案是肯定的。

三、动态五行理论

1、天干地支

天干地支，简称为干支，源自中国远古时代用来记录时间和空间的符号。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。天干地支与阴阳五行有着十分密切的关系，十天干与十二地支都有一个阴阳性质的分类和一个五行性质的分类。

十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，两者按固定的顺序相互配合，组成了干支纪元法。天干地支的发明影响深远，至今依旧在使用天干地支，用于历法、术数、计算、中医等各方面。（北宋时编撰的官方正史著作《资治通鉴》就以这套干支术语纪年）。 

2、地支盘中的规律

十二地支按照顺序排列成一个圆盘称作地支盘，其中蕴含着很多内容，本文只说五行方面的内容。从五行上的划分是寅卯属木，巳午属火，申酉属金，亥子属水，辰未戌丑属四季土。地支的五行分配相当有规律，并且揭示了五行气的流转过程。

以土为例：丑土音通“臭”，丑土是水中的淤泥，水份大且有臭味，丑土是由水沉淀而来；丑土经过寅卯木对水分的吸收发展到了辰土，辰音通“成”，是成熟的土；辰土经巳午火的烘烤发展成了未土，未音通“威”有威力的硬土，石头砖块之类；未土中分离出申酉金之后发展成了戌土，戌音通“虚”，戌土是沙尘之类虚土；戌土进入亥子水后，再沉淀为丑土......如此循环往复。

 再以木为例：木得到亥子水的滋润和丑土的养份，茁壮成长为寅卯木，到了辰土的时候，水分缺失，开始出现衰态；到巳火之地水分严重缺失，出现病态；到了午火之地已经枯死；到了未土之地腐朽入墓了；到申金之地已经绝迹；到了酉金之地木的种子处于萌芽状态，到了戌土之地保养之态；到了亥子水就焕发生命力茁壮成长，到了丑土之地，得到充足养份进一步成长.......如此循环往复。

由上面两例可以看出五行气的流转是非常有规律的也符合生活中事实现象。那么地支盘中的五行生克规律是什么样的呢？请继续往下看。

3、动态五行生克法则

下面介绍4套五行生克的规律，文中所做举例说明只是便于读者理解五行生克规律，实际上五行生克是五行能量之间的相生促进与制约消耗的关系。具体如下：

（1）丑法则。在丑法则中相生关系：土生木，木生火，火生金，金生水，水生土；相克关系：土克金，金克木，木克水，水克火，火克土。如图所示：

丑法则中，土之气流转定位在丑，按照顺序相生的规律：土生木，丑土中有着丰富养份，可以促进花草树木成长，故土生木；木生火，木可燃烧生出火，故木生火；火生金，金属是靠火冶炼出来的，故火生金；金生水，金性寒凝华生水；水生土，水中杂质沉淀而成土。

土之气定位在丑，按照隔位逆克的规律：土克金，丑土为淤泥可以覆盖掩埋锈蚀金属，故土克金；金克木，刀锯之类可以毁坏树木，故金克木；木克水，花草树木可以将水吸收消耗掉，故木克水；水克火，水可以将火浇灭，故水克火；火克土，火可以将土烤焦破坏成份，故火克土。

（2）辰法则。在辰法则中相生关系：土生火，火生金，金生水，水生木，木生土；相克关系：土克水，火克木，金克土，水克火，木克金。如图所示：

    辰法则中，土之气流转定位在辰，按顺相生的规律：辰土生出火，辰土有木之余气，故生火，地下的煤炭也可以理解为辰土的一种；火生金，金是火冶炼出来的，同时一些有毒气体也属金（金性肃杀），也是火生出来的，故火生金；金生水，金性寒，凝华生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生土，辰土是寅卯木将丑土的水份吸收后而成，故木生土。

    土之气流转定位在辰，按照隔位逆克的规律：土克水，土可以将水固封住；水克火，水可以将火浇灭；火克木，火可以将木燃为灰烬；木克金，木为风为空气，可将金属锈蚀风化，一些有毒气体也属金，同样可以被花草树木吸收，木可以净化空气，故木克金；金克土，铁锹、铁铲可以刨土挖土，对土做出改变，故金克土。

（3）未法则。在未法则中相生关系：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土；相克关系：土克木，木克金，金克火，火克水，水克土。如图所示：

        未法则中，土之气流转定位在未，按顺序相生的规律：土生金，未土中蕴藏金属，故土生金；金生水，金性寒，凝华生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生火，木可燃烧而生火；火生土，火燃烧产生的杂质成土。

土之气流转定位在未，按照隔位逆克的规律：土克木，未土是干燥之土，不能给木提供养份，是木之墓地，故土克木；木克金，木为风为空气，可将金属锈蚀，一些有毒气体也属金，同样可以被树木吸收，木可以净化空气，故木克金；金克火，金性寒，可以降低火的燃点，金也为有毒有害气体，可以将火需要的氧气隔离而灭火，如二氧化碳就可以灭火，故金克火；火克水，火可以将水烧干蒸发掉，故火克水；水克土，未土是燥土硬土，遇到水就会变松散塌陷，被改变原先的性状，故水克土。

（4）戌法则。在戌法则中相生关系：土生水，水生木，木生火，火生金，金生土；相克关系：土克火，火克水，水克金，金克木，木克土。如图所示：

戌法则中，土之气流转定位在戌，按照顺序相生的规律：土生水，戌土有金之余气，泉水来自地下，故土生水；水生木，木得到水的滋润而成长；木生火，木可燃烧而生火；火生金，金由火冶炼而来的；金生土，申酉金从未土中剥离后的杂质就成了戌土。

       土之气流转定位在戌，按照隔位逆克的规律：土克火，沙土可以隔绝空气将火扑灭，故土克火；火克水，火可以将水烧干蒸发掉，故火克水；水克金，水可以淹没金，水可以将金属锈蚀，故水克金；金克木，刀锯之类可以毁坏树木，故金克木；木克土，树木根须可以将戌土抓固钉牢控制住，故木克土。

       以上所述的五行法则，是一种动态的有规律的五行生克法则，较之死板的固定不变的市面流行的五行生克法则更胜一筹，也可以说是掩藏着的真正的五行生克法则。动态五行法则也存在乘辱规律。该理论应用在中医、术数等领域，其效果远超传统的五行生克法则。

四、动态五行法则的意义       

       动态五行法则具有重大学术价值，对中国传统文化的挖掘整理，对中医的阴阳五行辩证施治，对术数预测学的辩证取用都有重大意义。动态五行法则的重要观点是阴阳五行是物质变化的规律，不是唯心主义的言论。传统五行生克法则也有一定准确性是因为它的一些法则与动态五行法则相重合，例如：动态五行法则中的“未法则”的相生关系就是与传统五行法则的相生关系是一样的。

       动态五行法则就是按照五行气的流转而产生的，非常有规律，也非常实用。笔者将之整理成文以供传统文化研究者参考应用。