如何检验读懂一本书。
这真是一个值得深究的问题。
看着这个问题，我想起了另外一件事：平时，我们每天都要接受大量信息，接受的主要方式就是看和听。不过，同样是看和听，面对同一件事，有时十个人会有十种不同的接收效果。
在这里，我不是要从哲学的高度来进行罗生门式的高冷探讨。
比如，你在离得很远的地方看到一只狗在追着咬一个人，一般来说，你会觉得这只狗好凶。但是，如果你离近看，才发现这个人怀里抱着这只狗刚出生不久的小宝宝，狗是因为这个才追咬他的。
再比如，你的女朋友某一天表情冷淡地和你说起你们以前一起做过的事情，而你却没注意到她的神情，还以为她在开心地和你一起怀旧，殊不知，也许她是在同往事告别，想要和你分手。
我们读书，有时也会遇到类似的问题：以为自己读懂了，其实并没懂。因为我们没注意到所读之书的细微精深处，就像我们在听别人讲话时，没注意去观察别人的神情，没仔细体会别人的语气，只是泛泛地在听。
而有时，理解和读懂的关键，恰恰就在那些入微入妙之处。
读书是作者与读者之间的一场对话。读懂一本书，也就是读者明白了作者最想和他说的话是什么。
一、先要知道作者到底说了些什么。
这不是要求你逐字都懂，而是知其大略，知道框架，再慢慢深入琢磨。
二、检查你确实知道作者说了什么，就要讲得出下面几件事情：
1.你体悟到什么启发；
2.从这些启发，你接下来要去追查的是什么；讲得出来什么地方看不明白；讲得出来不同意作者哪些地方，并可以指出他的不足。
3.讲得出来什么地方看不明白。
4.讲得出来不同意作者哪些地方，并可以讲出他的不足之处。
三、读懂一本书，怎样才算读懂，可能因人而异。不同的人，因阅历、心性的不同，产生不同的领悟与怀疑。所以，不用强求自己和别人同步，最重要的是，你能不能讲出自己的怀疑。讲得出来，才有可能和别人互相印证、交流。
读懂就是读明白，越是明白的事，越能简明扼要地说出来。虽然有一些“浓度”很高的经典，可以阐释和说明的空间很大，显得比较复杂，但归根结底，如果不能扼要地概括之，说明还是没有读懂。
看到此处，觉得作者的这番话还是有点绝对了。用这种说法作为标准，拿来套在我国诸子百家典籍阅读上，试问，有谁能用简明扼要的话概括出诸如《老子》《易经》《论语》等等经典呢？
也有许多人，会因为害怕读不懂而放弃一些经典。作者反问：如果一下子就读懂了，明白了，那你又为什么要读这本书？
清朝康熙年间的李光地说：“……人于书中有一见便晓者，天下之弃才也。……读书从勤苦中得些滋味，自然不肯放下。往往见人家子弟，一见便晓，多无成就。”
套用现在的主流话语，读书应该自加砝码，不能老是停留在学习的“舒适区”，这样会导致进步缓慢甚至不进则退。
读而有疑，思而有疑，是好事。
黄宗羲说：“昔人云：‘小疑则小悟，大疑则大悟，不疑则不悟。’……彼汎然而轻信者，非能信也，乃是不能疑也。”
诚哉斯言。
接下来，作者诚恳地说，有些地方实在不明白，可以先放过。因为李光地又说：“人须要用心。但用过心，不独悟过好，只疑过也好；不但记得好，就不记得也好。中有个根子，有时会发动。”
事实上，也只有在不懂后，有一天突然懂了，才是最开心的事。
在我看来，不是有一天突然懂了，而是经过漫长的累积之功，所遇到的疑问终于内化于心，是功夫到了。而功夫是需要磨炼与打熬的，绝非一日之功。
所以，千万不要因为读不懂一本书而远离它。
不要急，慢慢来。
