因为是你 我还是爱了
因为是你 我知道难得
如果有一天 我们不得不选择
就回来这里看烟火
睡前重温了一遍白居易的《长恨歌》，对于其著作长篇史诗的能力叹为观止。更为欣赏的是诗中描绘的缠绵悱恻的爱情故事。
唐明皇，李隆基，在历史上公认的评价是功业彪炳千古的帝王。治理国家方面，才能卓著，克己隐忍，兢兢业业，励精图治，为国家坚守二十余载，开创了历史上有名的“开元之治”。才华方面，足以担得起“才华横溢”这个词，他知晓音律，梨园界把他尊为“梨园鼻祖”，擅长书法、涉猎、打马球，是标准的艺术家。
邂逅杨玉环，是在中年以后，即使贵为帝王，依然如普通凡人一般有着自己的七情六欲，缺点与不足。在中年以后，面对着自己一手建立起来的富庶王国，成就有过，陶醉有过，但更多的是一种虚无的幻灭感。除却了豪情万丈的外衣后，君王空有一颗孤寂之心，人生的意义在何处呢？又何时才能为自己活一把？在这时候，一个鲜艳明媚、笑靥如花的少女闯入了他的生活。平静的湖面荡起了波澜。
“杨家有女初长成，养在深闺无人识”。初长成三字，并未仔细勾勒杨玉环的美态，却给人一种青春扑面的感觉。好像刚刚抽芽的柳树，生机勃发，青春无限。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”玉环的美仿佛惊动了整个人间，绚丽如初春刚绽的花朵。
众所周知，玉环一开始是作为寿王妃出现在家族宴会上的，唐明皇贪恋其美貌，遂抢来封为贵妃，这其中是经过一些波折的。《杨太真外传》卷上云：“开元二十二年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫。使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》”。
如果仅从道德、伦理和社会习俗角度去看，这大概是一场不伦恋。李隆基有太多可以批判的地方，可好的文学作品有他自身的魔力，会让你忘却唐明皇本身是皇帝，只一意沉湎于二人凄美的爱情里。
“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”君王在发现了贵妃的美后便喜不自胜，日日夜夜耽溺于她的美，春宵苦短，欢爱无限。唐明皇撇去皇帝的外衣，大概也会是一个深情男子。
“花锄委地无人收，翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得，回看血泪相和流”。昔日恩爱的见证尚在，心尖儿上的人儿却已逝去，作为君王也有自己的无可奈何，心爱的女人无力营救，历史将一切罪过归结于二人的爱情。
“归来池苑皆依旧，太液芙蓉夜未央”。回到行宫，昔日两人欢爱的场景如在眼前，记忆中的爱人是芙蓉如面柳如眉，太液池旁，未央宫处栽满了芙蓉和柳树，怎不叫人黯然销魂，肝肠寸断。
“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”夜晚是极易起情思的，往日两人在芙蓉帐中欢爱的场景又浮在眼前，又怎能安然入睡。曾经拥有过繁华，无奈繁华逝去，徒留下一位伤感的老人，星河寥落的夜里，一个人苦苦思索，盼望那心上的人儿夜夜入梦。
“忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻到汉家天子使，九华帐里梦魂惊。揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。风吹仙袂飘摇举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”
思念到极致时，便穷极一切办法去找，四处寻觅不得，蓦然发现海上的仙山给遗漏了，仙山里一个字“太真”的女子，闻听汉家使者要见她，衣衫不整地便急忙出来，脸上带着泪水，如春日梨花上的雨珠。即使遥在仙境，往日和四郎的情深意切还是会时时想起，从未忘怀。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
在旁人眼中，玉环应当是含恨的。马嵬坡前见死不救，足以怨恨终身。可是，一个“谢”字又好像重新拉回了二人的深情。因为他，自己身负荣宠，最好的时光陪伴着最爱的男子。恨意也就无从谈起了。
昔日在夜深无人的时候，两人曾许下誓言，要“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。誓言许下的时候，君王的意义没有了，贵妃的意义也没有了，只有两个痴痴相爱的男女，只是最后无端将爱情做了政治的牺牲品。
