西汉刘向写过一本书叫《列女传》（不是《烈女传》，那是人长孙皇后写滴），写的肯定很不得我的认同；当然这也不是我也要写点什么文章也叫《列女传》的初衷，也没想过要怼人家。
在中国古代，文史不分家，文学家也是史学家，所以中国的古典史学著作读起来是很有美感的。我也读过斯氏的《世界通史》，实在读不下去，时时刻刻想睡觉；但读范、蔡的《中国通史》就津津有味；所以心里就叫唤，这老外的中文也太差了，拿这么丰富的史料写的什么玩意儿。到近现代之后，文史就开始分家了，而且治史也有了哲学指导，开始讲逻辑，开始讲证据。于是我跟着沾光，也能从史书里分辨出一些确实是胡诌的内容，所以必需把文学性从史学中移除。当然，我也就是这么一说，你懂的。
中国近代有个作家叫柏杨，他有本书叫做《中国人史纲》。过去文人能治史，到了近代就非得给人安个“文人治史”的标签，说是“文人治史”的最高成就，我就不爱听这个。柏杨是个狠人，骂中国人直接从祖宗的祖宗的祖宗的祖宗。。。。开始骂，他还有本书叫《丑陋的中国人》。中国人有严重的祖宗崇拜情节；第一，古人总是对的；第二，如果发现古人错了，请参照第一条。就拿传统医学说吧，已经被现代医学吊打成渣了，居然还有人迷信什么玄之又玄的东西，说什么此经络不是彼经络的。我家里有5吨黄金，可是我找不着，科学没法解释，你信不信。扯远了，这就拉回来。柏杨这本《中国人史纲》我看了，看得我很不舒服，骂的有点狠，接不住。大家受传统的史书影响太多了，结果《竹书纪年》出来说，都是胡扯，哪来的什么禅让，韩非说的对（“舜逼尧，禹逼舜”），老韩，我挺你。从今天看过去，那确实是“吃人”的社会，但社会发展的不同阶段有不同的价值观，就像有不同的审美观一样，比如我就觉得某冰冰长得不好看，越看越不想看。所以对于古人的所作所为，得放到那个时代看，要是我当皇帝，我比他还荒唐，你信不？要不，你当也行。设身处地一想，古人其实也蛮辛苦的。
要是这么啰嗦下去，估计就没完了。如今我第二遍读《中国人史纲》，所以就生出了把记录过的女性给单独拉出来写个传的想法。实际动手后，发现真不容易。一部戏，主角只有2句台词，甚至就露一面，这戏没法儿演啊。再仔细推敲一番，其实并不是这样的。按照古人重男轻女的尿性，若非身处关键位置，怎么肯让她们在史书上出现？如此一来就通顺了，配角戏份再多，没主角也演不下去。
这么一来前后就呼应上了，对吧，你看，给这些杂七杂八的文章起个名字叫做《列女传》难道不是很贴切吗？
