预感这可能是一篇有点混乱的文字，因为自己并不太明了这些道理，而且又是把圣经里的诗篇与道家的思想弄到一起……

   按照好中文老师布置的作业，是要根据《圣经•诗篇》第23篇写一篇任意文体的文字。

    诗篇第23篇是大卫老年在宫殿里写的，诗中概括了他人生的经历。全文如下： 1.耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。 2.祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。 3.祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 4.我虽然行过死荫的幽谷，也不必遭害，因为祢与我同在，祢的杖祢的竿都安慰我。 5.在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢。 6.我一生一世必有恩惠，慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。

    诗歌简短、优美，从未接触过圣经的我却不知所云。茫茫然过了几天，眼看作业最后期限越来越近，终于灵光乍现：圣经也是劝人向善的吧，中国的道义不也是这样吗？

   上善若水，语出老子《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”意思是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，常处于众人所不喜欢的地方，所以是最接近道的。上善：至善，最完美；水：性至柔，避高趋下、奔流到海、海纳百川，却又刚柔相济、滴水穿石、洗涤污淖。在这里，水喻指与世无争的圣人，达到尽善尽美的境界。

   作为一个朴素的唯物主义者，我的三观是降生人世后一点一点形成的，与自己生存的环境、生活的经历、阅读的书籍息息相关，它不断积累、逐渐完善却又在不断变化。从小接触的文化是由古人云衍生的，大学所学的专业是从地球形成到地球的性质（即地质）。中国的孩子成长过程中会听到很多的上古神话故事，很容易理解故事说的是什么。对我而言，圣经是外国人的神话故事。诗篇23篇，短短6行字，理解起来却让我颇费脑筋。感谢强大的网络搜索功能，我总算找到一篇能看懂的用于讲经布道的文案，它的作者是一个叫徐春林的牧师。

   这首诗的第一句，大卫用了一个最美的比喻，把他与耶和华的关系比作羊与牧者的关系，从此人生不缺乏。“祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边”，从而生活不缺乏需要，不再为生活忧虑。“祂使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路”，从而不缺引领，不会迷失人生的方向。“我虽然行过死荫的幽谷，也不必遭害，因为祢与我同在，祢的杖祢的竿都安慰我”；牧者手里有杖，能把野兽赶跑；牧者手里有杆，能够引导羊群；牧者与羊同在，羊就有了安全。“在我敌人面前，祢为我摆设筵席，祢用油膏了我的头，使我的福杯满溢”，由于这些神所给予的幸福，人生不缺喜乐。“我一生一世必有恩惠，慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远”，这最后一句是大卫与神立的约，耶和华有恩有爱，他要像奴仆一样住在祂的殿中，服侍祂直到永远。

    通过网络搜索功能，我知道“大卫是圣经中一个关键人物，是真正转折了以色列人历史的领军性人物，是耶稣基督家谱中的一个重要人物，是神的救赎计划中一个里程碑式的人物”。大卫的一生可以划分为五个阶段：蒙召、逃难、作王、犯罪、蒙爱。 以我的再粗浅不过的理解，大卫是受了神的恩惠而臣服于神脚下并以火热的敬拜作为回应，虽然他难免人性的弱点犯了许多错误。

    对于基督徒来说，藉着诗篇第23篇的分享，更加认识神，坚信神是信徒的牧者、引导者、安慰者、赐福者，会更加敬神、爱神、信神、靠神，从而一生一世不离开神，一生一世为主而活。

   从身边来说，我母亲是信耶稣的，她是最朴素的信徒，应该归结为相信“人生必不缺乏”从而信神并以神的教导为人生宗旨。从日常生活的点点滴滴，神使她坚强、慈爱、友善、充实。作为子女，这是我们愿意看到的。她唯一遗憾的，是无法说服我们与她一起做神的信徒。

    个人觉得，信仰并不是一定要做宗教的信徒。朴素的人生观也是一种信仰吧，在生活、工作中有一定的道德底线、有一定的行为标准、有一定的目标方向，与人为善，不损人利己，踏实工作，老实做人……

   我的人生也是有意义的，虽然没有轰轰烈烈的贡献，没有可歌可泣的事迹，不会名垂青史，更不会千古传颂。但是，我是父母的依靠，是老公的后盾，是孩子的支柱，是弟妹们的大姐，是朋友们的伙伴……我以我的方式体现自己的人生价值。

    对神灵，持一颗敬畏之心，不排斥、不亵渎、不妄言。

   上善若水，从善如流， 如水人生，随遇而安。