我本不愿起草这文章，一是先生仙逝，心情悲痛，二是当今风气之弊端，我本心所发之哀痛常人不明，唯恐有蹭热点之嫌疑。但，又想先生之学问众人不能识得而深感悲切，只望草草众言能表达先生再世之思想以乘遗愿发挥先生儒家之文化以慰先生在天之灵魂。
先生一生解读易经，用深入浅出方式警醒世人留下三重境界，世人却死死抱着一个功利心，只听先生嬉笑怒骂，背后深意可有深思？又先生确知时代之弊端，把广大之思想以精微而示人，如天龙化蛇躯，古树种毫末，虽有相同，却只有上等天资可明先生思想，先生无奈留下十二字望后人识得，有司马藏经于深谷之悲壮。
趋利避害
先生深知时代弊端，物欲心迷，大众已忙忙然无个主宰，故而转信基督，信就得救，因信称义，而我们广大精微的中国文化却被抛弃，只因要实证，要亲修，殊不知老祖先早就说明只有自己才能救自己，先生只好引经据典讲述易经文化而通天地精神，明明德而亲民，教大家算卦解卦以求趋利避害，用当中思想潜移默化润物无声改变人心，实乃无奈之举。
持正向善
继而先生教易理把正心诚意传于世人，由算卦循循而善诱，让人明本心之快乐，晓物欲之弊病，自然持正向善走光明大道，而多数人却陷入卦中不能自拔，浪费先生一片心血，人只要善只要正哪里有个困境？正如佛陀说所谓困境其非困境是名困境耳。都是成就你的，孟子也说随千万人吾往矣，只要是正确的，本心发用的，哪怕再困难我也会去做，那自然摆脱趋利避害之心步入持正向善之境地，何苦深陷卦中。
心安理得
持正向善也恰是天理与人欲之斗争，全在心里进行，邪的意念则止，善的意念则行，故而阳明子说格物致知诚意正心修身齐家治国平天下非八件事，是八而一，一而八，只是一个诚意而已，道赋在人上即为性，性的光明处便是心，心本寂然不动，遇事感而遂通故而意，意指导我们这个身，身体产生行，行的结果为事。即道性心意身行事也恰是一个，而心安理得恰是心与道合一，也是孔子说的七十从心所欲不逾矩，所以只要我们一直持正向善磨到无善境地自然心安理得耳，就怕我们国人信的不实反而追信外物，那就舍本逐末，浪费先生一片心血。
我今如妇，流泪而表书，望先生千古，乘愿再来。
