“存在就是被感知。”这是英国哲学家贝克莱主教的名言。不管他本来的意思如何，现在这句话已经成为了一句唯心主义的名言，常常被人们理解为：世界没有一个真实的存在，所有的一切都是由心感知而生。

中国古代心学家王阳明在《传习录》中也有一段类似的富于诗意的话：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”似乎也是在表达：只有人去看花，花才存在，未看时，花便消失了，根本没有真实的花存在。这想法与贝克莱的名言有异曲同工之妙。

可是不管是在日常印象还是科学研究中，人们对自身之外存在一个客观世界这一点是深信不疑的，这也是一切科学研究的基础。站在这种观点上，人类创造了伟大的科学知识，建立了宏伟的科学殿堂，为人类文明发展和社会进步做出了巨大的贡献。

人类自从将宗教打倒在地，沿着唯物论一路走来，似乎一切都很顺利。可是，正所谓物极必反，进入20世纪后，人类陆续发现了现有理论无法解释的物理现象，为了解决这些问题，人类逐步创建了现代科学支柱之一的量子论。而作为现在科学正统的量子论，却好像在逐步走向一种似乎是唯心的观点，其奇怪的理论解释让唯物论者难以接受。然而，实践是检验真理的唯一标准，面对实验结果和观测现实，人们不得不咽下这枚量子论的苦果。下面还是让我们看看它那奇怪的理论吧！

概率解释、不确定性原理和互补原理是量子论的三大核心原理。根据这些原理，量子论对一个电子的认识是这样的：当你观察一个电子时，它便展现给你一个电子；当你不管察它时，它便化作了一团云雾，一缕波。这正是量子论对波粒二象性的描述！我们来看看吧！这和贝克莱、王阳明的想法有什么不同呢？只不过一个是电子，一个是花或者别的什么东西罢了。实际上，不仅仅是电子，量子论认为所有的微观粒子都是这样的，又由于世界都是由这些粒子组成，所以，不管宏观物体的这种效应有多小，整个世界也应该是这样的！

当你不去看你家的电视机时，它就开始一点点化作一团云雾，然而，幸好你放学了、下班了，你又看了它一眼，它又老老实实地呆在那里了。这简直不可想象！

但我们确信，当我们不看一朵花时，它仍然是存在的，别的事物也一样。但一个电子就不同了，实际上谁也没见过一个电子。从葡萄干模型到最为人熟知的原子轨道模型，从跳跃的能级模型到一团电子云的模型，人们从来就没“看见”过电子长得到底什么样。即使它就是一个小点点，它也实在是太微小了，已经没有可用的技术手段来“观看”它了，甚至是最微小的一个光子也能把它撞得无影无踪。连一个光子都看不到，我们还如何知道电子的本来面貌呢？

既然从没看到过一个“电子”，那我们也有理由怀疑，电子到底是不是真实存在的呢？也许根本就不存在一个小点点那样的电子！电子自始至终都是人类建立的科学模型中的一种东西，这个像微粒一样的东西源自古希腊的原子思想。然而，自从建立了量子论以后，我们有理由相信，电子根本就不是我们想象中的那个小点点，而是一种我们目前还难以想象的事物。它是一种如波般可以自我干涉、但用显示屏观察的时候表现为一个小点的一种东西。也许换一个名字才能更好地理解它，但目前也没有什么更好的名字。

波粒二象性是明显违反我们的宏观常识的，但这却是最好理解的，也是最科学和客观的，虽然在人类的三维世界中难以想象，但也许在复杂的高维空间中是一种真实的存在。就像我们的一把椅子，在二维世界中也许只是四个圆，生活在二维世界的人们绝对想象不出来这四个圆有什么关联，而在这四个圆“上面”还有一个三维的世界，还有一把椅子存在！他们只能看到：每次这四个圆都在有规律地共同运动。对于二维世界的人们来说，我们就是上帝，可以理解他们所无法理解的奇异知识，能够看透一切事物。

我们具备“神”的能力！

我们不能这样去理解一个“电子”：看才有，不看就没有。而是它一直就没有或者说一直都有，它一直就是那个样子。

“世界本如是，庸人自扰之。”我们看到的只是它的一个角度而已！这就像是盲人摸象，或者是从某个角度去看一个立体图像。采取不同的观测手段和观测角度，我们必然会得到不同的观测结果。从这点上，我们仍然应该相信，世界是客观存在的，只是我们尚难理解罢了。