——“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”     

        “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”这句中的“庭除”就是庭院，“内外”就是庭堂内外的意思。这句话简单来说就是每天早上，天刚刚开始亮了，随即就要起床，先用水来洒湿庭院内外，然后扫地。灰尘被洒湿就不到处飞，打扫就方便，一定使庭堂内外都要整洁。

      “黎明即起，洒扫庭，除，要内外整洁。”这句话读起来似乎单一，教导人们早上做的第一件事不外乎就是认真的打扫室内外的卫生。其实不然，字里行间有非常深刻的道理，不该草草了事，该句话是整篇《治家格言》的纲。

    细细推敲不仅是《治家格言》这一篇文章的起点，其实 也是人生文明发展的轨迹！

      “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这一句话应从三个方面理解：

      第一，理解“黎明即起”。

      “黎明即起”也从三个方面理解：一是就事论事上讲，只是提示人们早起。

      二是从生理上讲，早起有利于健康。

      一日之计在于晨，一天的时间如同一年四季一样，有春夏秋冬之分。

        春天（即：早晨三点到九点，）春天（早上）要起来，万物都在春天生发。人们一定要在一天的春天起床，不可以超过九点钟起床，如果超过九点钟起床，那这个人一整天的气色都不好。

      夏天（即：九点至下午三点），这段时间是人的精力旺盛时间段，用来工作最好。

      秋天（即：下午三点到晚上九点，）秋天慢慢要收，下班了就要开始关锁门户休息。

      冬天（即：九点到第二天早上三点）这个时段一定要睡觉。

        这样作息是最符合天道，最养人的阳气。人生命在于他的阳气，阳气尽了，人的生命就结束了。

        一个人的作息时间，若是规律，过了花甲，他的面容格外圆活，有生气，容光焕发。

        黎明起床后，把门窗打开，让外面清晨之气充入房间，深深吸一口气整个人精神提起，爽快之及，此时室内浊气被替换，利于预防疾病。

      《弟子规》里面也说“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”，就是讲这个道理。

        三是从家政的角度来讲，早起更有好处。该起来的时候不起来，就是败家之凶德。因为晚起是代表懒惰，懒惰使人容易放逸、容易骄慢，恭敬之心就容易丧失，所以惭惭就开始败家。

      邻居哥俩的具体情况特别能证明“黎明即起”家政 的道理。大哥从小就跟父母按自然规律作息，小弟受父母之宠，没有按时作息。

      两人成家之后，各为其主，并且在一道庄院居住。二十五年之后，大哥家有农用车、摩托车、自行车。五谷满仓，牛满圈羊成群。庭院整洁。三个孩子都是博士。小弟家门口只圈养四只羊，一家四口人还算公平每个人刚好得一只羊，粮仓减半。两个儿子还没有成家，父子依然没有醒悟，照样不按自然规律作息，事业无成就，面黄肌瘦，人无精神。

        所以一个家庭是兴旺，还是衰败，看他家人是否早起，毫无二致是正确的。

      治家以早起为根本，这个根本说明了个“勤”字，这个“勤”字能治家。勤字的含义从字面讲：是指勤劳、做事尽力,不偷懒。还有经常、频繁的意思。从引申义讲：第一就是早起，第二做事有恒心。

      所以，从事上讲早起，对自身、对家庭，都有很大的好处。

      从心理上来讲，早起是代表自强不息的心，人能够自强不息，他自然就能够勤奋。《易经》里也讲“天行健，君子以自强不息”，人应该按自然规律作息，日月星辰，周而复始从不间断持之有恒，自强不息。所以人学了这种精神，事业都能够成就。

      第二，“洒扫庭除”，这是讲劳动，打扫卫生。劳动是锻炼我们勤劳的这种精神，学业也好，事业也好，能够勤劳就能够成就。如果懈怠、懒散，就一定荒废学业和事业。古人说笨鸟先飞，勤能补拙，即使笨一点，不要紧，都能够成就。

        自小从打扫卫生、劳动来练成勤劳的习惯，是很重要的。勤劳的习惯练成之后，无论用于学业、事业，都会有所成就。所以《治家格言》一开始就把这些最重要的做人的道理，以简单的形式传出来。

      从心态上讲，打扫卫生以表达人的诚敬心。对家庭要有诚敬，有一分诚敬就能得一分利益，十分诚敬能得十分利益，所以打扫卫生的时候一定要认真细心，能够勤勤恳恳，任劳任怨，这是教导人们恭敬。这种恭敬心从劳动中学习，对人、对事、对物都恭敬。《礼记》中也说“曲礼曰，毋不敬”，没有一样不恭敬，统统都要恭敬。

      恭敬心是从很细致打扫卫生开始练就。就扫地，不是说拿起扫把就扫，而是先洒一点水，然后把灰尘固定下来，扫那些灰尘就不会乱飞。从这样细致的事情，可以看出，做事就要多么谨慎、多么细致，这种细心才是恭敬。

      第三层意思“要内外整洁”，就是说家内、家外一定要整洁，《弟子规》里也讲“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”，教导人们内外整洁。

      人的居家能够整洁，心比较容易静下来，如果家里面都乱七八糟，人心一定很乱，环境是反映人的内心。所以家什一定摆得整整齐齐，窗户一定要明净，房屋的大小另当别论，但是应有的东西应该有它放置的地方。

      人能够锻炼出整洁的好习惯， 在整整齐齐的环境中工作都会有条有理，不会乱而无章，自然按部就班，一定能够容易做到事半功倍的效果。

    从心态上讲，“要内外整洁”中的“内”是指人的心，“外”是指人所处的环境，心境一如，人的心整洁，外界的环境自然就能够整洁，正所谓心净则一切净。环境是人心的一个投影，所以有什么心就会有什么环境。

      整洁的心是：第一要善良、要忠厚、要清净。简单的说就是善心、是清净心。人感召的环境才是善的环境，是清净的环境。有如此之因，必有如此之果，人心是因，环境是果，如影随形的体现。

      “祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形”意思是：祸和福不是说有天神、上帝故意降祸、降福，是自己招来的，是善恶招来的，为善就得福，为恶就得祸。跟随善来的就是福，福跟着善，祸跟着恶，如影随形，如同一个影子与身体，身体走到哪里，影子自然到哪里。

      所以大家希望自己周围的环境好，环境包括人事环境和物质环境，要环境好，首先大家的心要好，自我担当的心就出来了，做君子、做圣贤，无他。谁能够发出这个大心量，担当面临的责任，谁就能够有资格去做君子、做圣人。

        所以内外是一，不是二，有这样的心自然有这样的环境，想环境好，一定要心先好，心一转好了，环境就会美好。

      然而环境保护，首先要保护人的内心，内整洁了，外就整洁了，要内外整洁。真正明白这个道理，每个人都要转自己的心，断恶修善，净化内心。能够这样做的人多了，自然环境就能够得到改造。

      大家说构建和谐的家庭、社会乃至世界，是靠每个人去勤奋。