子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
孔子说：百姓需要走上人生正途，胜过需要水与火。为了得到水与火，我见过有人牺牲了生命，但是却不曾见过有人为了走上人生正途而死的。
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语卫灵公篇第十五》）
这集讲座看过之后，总觉得哪里不对。既然‘百姓需要走上人生正途胜过需要水与火’，那为什么孔子他老人家见过‘为了得到水与火而牺牲了生命’，却不曾见过‘有人为了走上人生正途而死的’呢？应该是‘蹈仁而死者’多于‘蹈水火而死者’才对呀？但这样理解的话显然也不对。忽然想到‘苛政猛于虎’，不妨这样来理解这段话：
对一般人来说，行仁比赴汤蹈火安全得多，我见过有人因赴汤蹈火而死了的，却没见过谁因为行仁而死了的。
也就是说，对于一般人来说，没有那种‘杀身成仁’的大场面，都是寻常生活，所以呢，不要把行仁想像成多么的危险，或是多么的可怕。我们也知道‘我欲仁，斯仁至矣’，就是我想行仁的话，我就可以行仁了。行仁是一种选择，也就是面对一个事，是选择正当、恰当的立场，还是选择非正当、不恰当的立场。发心端正，是行仁；树心不正，是行不仁。最大安逸是什么？是心安。东西放不正，总有倾覆之忧，心要是放得不正，恐怕也会招致不测。所以呢，行仁，安全。
而水火呢？一提到水火，都是些不太吉祥的词，比如‘水深火热’、‘水火无情’、‘水火难容’等，到了一些重要场所或是特别的季节还有‘此处水深，严禁野浴’、‘严禁烟火’这些醒目的标语。都在提醒人们：水跟火很危险。
水跟火这么危险，为什么还有人去赴汤蹈火呢？
有的时候仅仅是因为自己觉得能够应付得来；
或是有所图去挺而走险；
或是情势所迫身不由己；
或是完全没意识到一些潜在的危险；
等等。
只有一种，就是舍生取义、杀身成仁，是为了大爱、大义、大任而奋不顾身。这个一般人不容易赶上，一般人没有那么大的责任，不太会遇到这么大的阵势。
但是话说回来，风平浪静的时候不苦练基本功，等到大风大浪来了，也很难说能够挺得住。所以，平常的生活里面就要看护好自己的本心，有了不动声色的自强不息，才能平安度日，而遇到危急的时刻才能更加的有把握。
写到这，忽然对‘平常心是道’这句话有了一点感觉：平常的琐事都是在修心，时刻看护自己的内心，把它放平、放正，这是人生的正道啊，这个功夫越深，就越能够把握自己的人生，能够面对平平淡淡的日子，也能应对风起云涌的时光，才能真正做到随遇而安。
听蝉
风醺日暖伏凉噪，
电闪雷鸣不见蝉。
寻常端心密密行，
随缘所遇自相安。
