我的朋友西姑娘是个很厉害的人。我曾经向她请教过几个难题:比如在漆黑的乡间小路上被人尾随该怎么办？比如一个人在家，有陌生人敲门该怎么办？比如在一个除了你之外全是异性的场合该如何自处？尽管我认为这些都是世界级难题，但她给我的回答总共只有六个字。
按常理，我应该用闺蜜来形容我们之间的关系，但“闺蜜”这个词实在太弱了，容易给人不正确的印象，所以“我的朋友”更准确一些。
西姑娘曾经向我明确地指出 : “只要你长得还算有几分姿色，那么几乎所有的男性都会对你有性幻想，有些可能只是潜意识，这是生物的本能；即便你没有姿色，但如果你处在一个全是清一色的男性这种场合，你还是会被性幻想。男性的大脑和女性的不太一样。”
她举了个例子，就如同女性对美食的热爱。
孔老夫子说，“食色性也。”
西姑娘说，“性男食女。”
这种说法增添了我无名的恐惧，我觉得无论我走到哪，似乎都有许多双眼睛，偷窥、性幻想、意淫无处不在。我本能的想到我就是那只咩咩叫的羔羊，只待被人填了口腹之欲。
西姑娘淡定地笑了笑，“也不用这么怕，大多数情况下，你还会是‘完整’的，抓捕你的代价很高，社会规则在起作用，但我想让你记住这是生物本能。”
我觉得这点安慰实在过于聊胜于无，我渴望的眼神勾起了西姑娘讲下去的欲望。
西姑娘问我，“什么是事物的本来面貌？”
我想了想，“是说裸体状态吗？”
西姑娘笑喷了，“你这是赤裸裸的勾引啊，你学过光学吗？”
我知道了，西姑娘指的是黑色，在上帝创造光之前的状态。
“那么我一身黑色，就没人对我有性幻想了？”我自己都觉得这个假设得是有多天真无邪呐。
西姑娘吐槽我，“少女你能做到全身皆黑，连肤色、脸部都一片黑吗？仿佛上帝的光没对你起作用？你确定不会被当作野人抓回原始部落吗？你再想想光到来之前的状态？”
我又想了想，“光来之前，是一个万物皆黑的状态，难道需要像变色龙一样，巧妙地隐蔽在大自然中？”
“如果人类都是赤裸裸的，那么你确实不具备变色龙的能力；可超赞的地方就在这里:我们流行穿衣服，不是吗，想想看还有什么能帮助你变色？如果你是个超级明星，怎么变色呢？”
“帽子、围巾、墨镜，围得像个木乃伊？”我想起了契诃夫的《装在套子里的人》。
一些少数民族及宗教信仰者就是这样装扮的，我一直觉得透风比较凉爽，原来她们的装扮还有这层作用，无意褒贬，但穿成那样很难符合我的心意呐。
西姑娘对我的第一次指导就到这里，她让我去试试，实践出真知嘛。虽然我知道西姑娘并不是这样装束的，但我还是要试试，我想知道这样做有没有效果。
怎么测试呢？搞个心灵透视器做一个有对照样本的科学实验？
尽管我脑洞大开，但我也知道心灵透视器是科幻小说里才有的东西，时空穿梭技术目前还压根没影啊。
做个问卷调查？请问你对穿着黑面纱的我有没有性幻想？摘了黑面纱之后呢？太蠢了，这样的问卷调查，简直就是赤裸裸的勾引，我自问脸皮还厚不到这种程度。
查阅书籍。浩如云烟的资料？且不说有没有符合此时此地的情况，光是斗大的字就让我头皮发麻。
还记得大学里的哲学课，最后一课的时候老师说，“人生其实很简单，提出一个问题，找到这个问题的答案，如此而已。”
“没有答案的问题才能叫哲学问题，但找到自己的答案就是人生课题。”
我知道西姑娘出的问题对我而言是有明确答案的。终于，我想出了个办法，依靠感觉来寻找问题答案。很不科学，我知道，但可以试试。
经过3天我的亲自测试后，直觉告诉我，这样不但没用，反而使情况更糟。奇装异服使我更加引人注意了。即使是有很多同性和我在一起，还是我先被注意到。
“这套理论完全行不通啊。”做完测试的我向西姑娘抱怨。
“存在即合理，”西姑娘说，“你还差点。既然没有效果，那么它为什么还能存在呢？明星本来就扎眼，套子装束，认不出来，效果算好。可你不是明星，这就好比兔子不能向狮子学习。做法不能生搬硬套，但可以借鉴。你想想看，你不安全的本质是什么？”
我挠了挠头，“是因为我打不过男的？拳头大就是硬道理。”
西姑娘摇摇头，“很多女性都是这样想的，去学了跆拳道，想法很好，但作用有限。你跟人打过架吗？”
我回忆了一下，“就我的激素水平，都没有那个冲动；我甚至都没怎么跟人吵过架，最多心里嘟囔几句。属于典型的淑女风范。”
西姑娘帮我分析 : “不知道你看不看纪录片，里面有豹子追捕梅花鹿的镜头，那蓄力一跃、全力一搏的画面；我在刑警科也看过无数针对女性的犯罪记录，都是那样的突然、猛烈、猝不及防。功夫再高，也怕菜刀。没有人能24h戒备，老虎还有打盹的时候呢。”
我莞尔一笑，“那我只能去找个高大威猛的男朋友了，嗯呀，单身真是加倍的不容易呐。”
西姑娘撇了撇嘴，“你这种想法正符合大多数女性的弱者心理，总喜欢依靠别人，这样非常不好。你可知道有多少家暴，就是因为女性的依赖心理，缺乏直面问题的果敢。”
“可又有什么好办法呢？造物主造我们时，我们就属于弱小的一方，梅花鹿怎么去跟豹子搏斗啊…”
西姑娘说，“所以天生体力弱小，就更不能缺少智慧了。你读过《道德经》吗？”
我扶了扶头，装作努力回忆的样子。“那个好像是讲道德的？好像是本玄书哎，玄之又玄谓之道。”
我摇头晃脑的样子，被她狠狠敲了个板栗。“什么讲道德的？道和德是两个东西，道德是现代汉语才有的。你看看这句:
吾有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
我仔细的看着这句，大气也不敢出一下。虽然每个字我都认识，连在一块的意思我也知道个大概，但我搞不懂，老子怎么会考虑过提升现代女性安全感这样的问题。
西姑娘见我不说话也乐了，“书读得少比长得丑还令我觉得可怕，前者代表了自主的懒惰，而后者只不过是不自主的平凡。”
西姑娘给我解释，“你要的答案就是‘不敢为天下先’这六个字。所以，我让你做的‘黑’不是黑色，而是与周围浑然一色；更不能标新立异，搞个套子装束。
西姑娘顿了顿，“老子说过，‘吾有大患，及吾有身；及吾无身，吾有何患’；还有种‘极限变色龙’做法，那就是穿的和男性一样，你上面提到的尾随等等问题，换个性别就不成问题。”
我反驳，“女的怎么能穿成和男的一样呢？”
她解释道，“大部分时候，我会选择中性着装，戴幅墨镜和帽子就让人看不出男女。高跟鞋、裙子、长发、项链，我认为都蛮危险的。超短裙就更不用多谈了。一头干练的短发、长裤、平底鞋，我认为非常高效，也适合隐藏身份。”
“可是问题又来了，这样怎么能体现女性之美呢？”我问道。
她说，“高跟靴、裙子、长发、项链正是通常认为的女性美的代言词。我曾经思考过美这个问题，美其实是给异性看的，所以要美就是要吸引他人的注意力，这正是社会鼓吹的方向。”
她抛出了个哲学问题 : “美是什么？为什么高跟靴、裙子、长发、项链能代言美？”
我想了想，“这些就是美啊，美是主观的吧，我觉得它是它就是。”
西姑娘回应，“我就怕这种被强奸过的思想，‘我就觉得’这个词应该在哲学里被屏蔽掉，美实际上是社会赋予的观念，是为了分化性别，每一个特征都是为了让性别更好的被识别。而你知道，男女一直是不平等的，如果分辨不出性别，这种不平等就体现不出来了。所以，在各个方面，都要进行体现，穿着打扮上就发展出了这些概念。
“你认为安全感这个问题有解吗？”西姑娘问我。
“应该是有解吧，如你所说，向中性化方向发展。”我琢磨着。
“有解的问题就不是问题，这个问题很多人研究过，事实上是无解的。我问你，漂亮为什么对女性很重要？”
“因为能获得异性关注。”
”对了，女性天生喜欢依靠吸引男性来使生活更容易，这也是一种生物本能。所以说，要引人注目，就得女性化的漂亮；要安全，就得中性化的低调。哈哈，妙不妙，妙就妙在它是矛盾的！马克思怎么说，‘矛盾是事物的本质’。”
西姑娘的话，令我认清了问题的本质:要安全还是要漂亮。孟子说“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”
是该选鱼还是选熊掌呢？
