（一） 说说发红包
发红包这件事，尤其是在同辈之间发红包，是一个游戏行为还是一个慈善行为？有人期待收红包，有人愿意发红包。在期待和愿意之间，因为个体不同，牵涉的念头就有无数种。对于发红包的人，这是一种舍，对于收红包的人，这是一种施。
首先要肯定，完全出于付出的意愿应该是有的。然后再来看看僧侣马修的观点。他认为：如果要完美，任何付出应该完全不期待任何回报，不期望任何称赞或感谢，甚至不应该有任何积功德的概念。 如果要成为真正的功德，甚至于智慧的泉源，施舍的举动必须免于三种观念：①相信主体真正存在，也就是付出的一方；②相信对象的存在，也就是接受礼物的一方；③相信行为的真正存在，也就是给予本身。
对于普通人来说，这三种观念看起来理解是没有任何问题。问题在于，我、你、礼物都存在了，还有什么问题。答案是：动机。发这个红包的动机，做出这个行为的动机。真正的给予是通过一种纯净的动机，完全没有任何执着。所以虽然马修的观点有点迂回，但从动机出发也可以理解。
再来，发红包除了是发放者的个人意愿之外，还是一种习俗的体现。年节聚会，面对七大姑八大姨以及孩子们，你得表示表示。这个时候，发红包的行为本身遵循的是文化影响还是心灵传统？
你看，佛学总是在提问。重要的是提问，以及提问之后的思考，而不是答案。
（二）好奇心与创意
有人说，未来是创意者的世界。创意的一大特性是新奇，对新事物的好奇。好奇心的确是创造的来源之一。但是新奇意味着什么？喜新厌旧真的是我们的本性嚒？
马修认为，新奇无绝对。一方面，被新奇事物吸引有一个好处：即造成想要寻求基本真理的欲望，去探索心之深处，以及世界之美。
但是，另一方面，迷上新奇和不同的事物是内在贫乏的反映。因为离快乐极远，所以要在它之外的地方使劲找。
然而，新奇之新，不仅在于事物之外，还在于事物之内。正如佛法所提倡的，救赎是在时间之中，不是在时间之外。所谓新，指的是当下、此刻清晰的觉察性，觉察到心之深处，世界之美。而这种深美，不在过去，亦不是在未来。
就这一点来说，不去追求新奇其实对人来说没有什么损失。相反重要的事情应该是：随时准备好去面对新状况。如何面对？心灵生活。
心灵生活可以让人们能够发现单纯，让大家不为取得一些不真正需要的东西而继续折磨自己；让心单纯化，立足当下。单纯不是天真，就是字面上的单且纯。
由此可以看出心灵生活的重点在于：如何在现在体验所教导的，了解如何去运用生命各种好和坏的状况，处理心中兴起的各式各样的念头，了解这些念头所产生的连锁反应，以及如何从这个过程中解放自己。
这就是所谓立足当下。而真正的创新在于行动者知道如何运用生命中的每一个当下，来完成自己锁定的目标。
