说到拓跋宏，也叫元宏，后面我们统一称元宏，这位皇帝在军事上面没有太武帝那么厉害，但是他在位期间，不顾鲜卑贵族阻挡，全面实行汉化，重用汉人，颁布各项利于民族大融合的政策，这也为后面鲜卑贵族杨氏夺取江山奠定了基础，他的这一重大贡献在历史上称为“孝文帝改革”！！！
读过这段历史的朋友应该知道一个很厉害的女人—北魏冯太后，出身北燕王室长乐冯氏。 北燕灭亡后，没入太武帝拓跋焘掖庭，充为奴婢;正平二年(452年)，选为文成帝的贵人;太安二年(456年)，册封皇后;献文帝拓跋弘即位后，尊为皇太后。面对政局动荡，临朝听政，定策诛杀权臣乙浑，依据祖制归政于献文帝;献文帝去世后，拥立孙子拓跋宏即位，成为太皇太后，二度临朝称制。执掌天下十五年，成为北魏中期全面改革的实际主持者，并对孝文帝改革产生重要影响。
冯太后能掌权也主要是鲜卑族的一条铁律造成的，虽然很残忍，但是也表现出少数民族在权谋方面的心狠手辣，这条制度就是著名的“子贵母死制度”，想必有人有印象，没错，就是汉武帝赐死勾弋夫人的原因，也是承袭的汉民族的方式，所以在拓跋宏在被立为太子时，生母即被赐死，由祖母冯太后抚养成人。拓跋宏即位时年纪太小，由祖母冯太后执政，对鲜卑人建立的北魏朝廷进行了一系列中央集权化的改革，孝文帝便受此影响。太和十四年（490年），孝文帝正式亲政。亲政后，进一步推行改革。他先整顿吏治，立三长制，实行均田制；太和十八年（494年），他以“南伐”为名迁都洛阳，全面改革鲜卑旧俗：规定以汉服代替鲜卑服，以汉语代替鲜卑语，迁洛鲜卑人以洛阳为籍贯，改鲜卑姓为汉姓，自己也改姓“元”。
鼓励鲜卑贵族与汉士族联姻，洛阳聚集着大量的鲜卑贵族，孝文帝为了推广汉文化，不惜以彻底清除本民族文化为代价，禁止这些鲜卑贵族延续本民族语言、传统、风俗。但孝文帝推行汉化之后不久，在洛阳发现仍有妇女穿民族服装，又参照南朝典章，修改北魏政治制度，并严厉镇压反对改革的守旧贵族，处死太子恂，这一举动使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，孝文帝的汉化改革使鲜卑经济、文化、社会、政治、军事等方面大大的发展，缓解了民族隔阂，史称“孝文帝中兴”。洛阳集中了全国的文化精英。这也是令南朝人感慨“衣冠士族，并在中原”的缘故！
元宏，为推行汉文化赐死太子，让不服训教的鲜卑贵族和汉民族大融合而手段强硬，眼光着实长远，但也因为只享年33岁，后代君主没有他的手段和魄力，导致去世以后仅仅过了25年，北魏边镇鲜卑军事集团就发动反汉化运动六镇起义。历史抹杀不了元宏的贡献，在那样一个纷乱的局面，他做了一件有利于民族的贡献！
PS:魏孝文帝拓拔宏的后代，分为拓、元、袁三支。拓氏一脉多分布于山西、陕西、河北一带；元氏一脉人数较少，湖南临湘及江西抚州一带均有后人存在；袁氏一脉在湖北、四川有分布(字派有"德、光、基、庭、邦"者即是)。
