在这里工作快五年时间了。对于自己的评价，我自认为还算清醒。我觉得我实在不算是个成功的老师。我能这么讲，大概算是一种自信。那么我为什么敢堂而皇之地承认自己失败呢？
记得有一次学校开会，领导让老师畅所欲言。看得出，她们底气十足。某人大手一挥，麻癞癞地脸皮，松弛地堆砌在嘴唇旁，神经只须一抽动，欢势的表情便开始跳跃。那种阔口咧笑的顢顸自信，我今天都觉得好笑。
我当时对他们讲：经我多年体会，我认为我校学生不适合接受人类文明！说罢我就发现部分人，之前还余勇可贾，等我一句实话说完，那嘴唇旁的松弛，便已经变成沙皮狗了。
如今很多人都很自信，但是有种自信，它的孪生兄弟叫作自卑。有人太需要这个兄弟，在身前遮挡住自己最不堪最虚弱的一面。她们说谎成性，习以为常，似乎天底下的规则完全交给自己解读，可唯独在某一处，她们却频频撒出烟雾弹，让人忘记这世界还有本字典，上面写着“自知之明”这个成语。
今后我们在社交场合难免再见到这样的人，她们企图用盛气凌人地架势，压服我们的自尊，以便使我们屈从。其实她们为了维持一种局面，每天都要付出艰辛的努力。一个人天天说着言不由衷的话，做着违背世道良心的事，就会带来身心的失调。时间一长，健康便会出问题。
《连城诀》里的万震山，杀了人将尸体投进墙里，日有所思，夜有所想，久而久之，心疾遂生。爱尔兰剧作家奥斯卡·王尔德所作的《一个艺术家年轻时代的肖像》，亦是如此。所以我们应学会体谅她、同情她，我们一定要理解她，因为她们生来不易，一副画皮披到死，也不过是虚幻梦一场。
还有一种自信，时常表现出义无反顾执念决绝的一面，说来也可笑，这种自信既实也虚，很难分辨。怎么说呢？说她实，是因为自信的气势是的确存在的；说她虚，是因为这种自信背后的靠山，不过是“无知”二字。
人往往因为无知二字，才能时刻表现出意气风发勇往直前的一面。可是当她一鼓作气，企图带动周围人等，一同夸父追日的时候，你要么被这种莫名其妙作死地努力拉去一块殉葬，要么因为具备独立思想甘愿留在原地，无辜地被反衬出无趣消极。你此时很尴尬，你环首四顾，迟疑纠结。
对待这样一种自信，我们最好任其发展。人困在一种梦里，反而比醒来时幸福。所以梦，就一定要她们做下去。狂热宗教中痴迷成性的人，眼前只有冲锋陷阵，却没有一点平常心的趣味。她们周身上下金光闪耀，折射出神圣的晕。这种自信，常常让信仰者充满悲壮地崇高。
今天自信地承认失败的老师，告诫在坐诸多难以接受人类文明同学们，学识之寡，大概与天份有关。可是今后混社会，不一定会出现学识的用处，倒是我们对人生认识的深度，可以让我们得以规避一些风险。
但凡你身边出现第一种自信的人，你一定要学会虚与委蛇皮里阳秋地与其周旋。你不要认真，不要气愤，伪装也是人生的一部分。看到眼前那只气球，你最好不要戳破。表演形成惯性，入戏太深，便自动会成为演员。待到哪天你开心的时候，你一定会发现，虽然当下生活如此不济事，如此不如意，但是只要我们愿意，见到这种人，你还是会很开心的。
至于第二种，我郑重告诫同学们要远离。凭借着牺牲他人，为自己争得筹码之人，固然不可取，可是不爱惜自己羽毛，为了一种说不清道不明的信仰奋不顾身的人，同样也让人生畏。我们身边不乏有热衷于扬名立万甘当烈士的人，假使她尚有生活趣味，就没必要忽略自己最要紧的现实所在，没必要为一个毫无质感的目标疲于奔命。实话告诉诸位，没有理性地义无反顾，很恐怖。
而我的自信，却是一种无奈。
