各类刑罚像无形的网一样笼罩在百姓周围，百姓防不胜防，避无可避。陈胜、吴广大泽乡起义，归根结底，就是因为避无可避的“失期当斩”造成的。陈胜出身贫苦，年少时给人做雇工，一次，在田间休息的时候，他对朋友说，若是将来富贵了都不要忘了彼此。朋友嘲笑他还没喝酒就说胡话，还告诫他要恪守一日为奴终身为奴的信条。陈胜一听原来自己是对牛弹琴啊，不由得感慨：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”吴广是农民出身，以友爱他人著称，朋友喝药我递瓶，朋友上吊我拿绳，从小就人缘出众。陈胜、吴广都是戍卒，就是边防军。他们被朝廷征调入伍。秦二世元年，陈胜、吴广和九百戍卒一起被征发到渔阳去戍边。在路上，他们一行遇到了瓢泼大雨，雨真大啊！就跟老天爷的口水直接吐到脸上似的。通往渔阳的路也被雨水冲塌堵住了，大雨也完全没有停止的迹象，如期到达目的地的可能性几乎没有，陈胜、吴广一想到“失期当斩”，与其坐以待毙，不如奋起一博。

  先是吴广趁着领兵军官醉酒的时候故意滋事，扬言要逃跑，军官还以为他总不洗澡，皮又痒痒了，于是拿鞭子抽了他一顿，结果他不但没消停反而叫嚣得更厉害了，军官暗想这厮该不会有皮肤病吧，万一传染怎么办？还是杀了吧，永绝后患。当军官拔出剑来的时候，陈胜、吴广顺势杀了领兵的军官。

  这一幕，让其他九百戍卒群情激愤又手足无措。这时，陈胜用一段言简意赅的演说辞为大家指明了方向：“壮士不死即已，死即举大名耳。”好家伙，照着陈胜的说法，就是让大家从悄悄地死变成轰轰烈烈地死，结果不都是死路一条吗？不过陈胜又补充道：“王侯将相，宁有种乎？”大家一听这话，纷纷鼓掌。凭什么他们生下来就锦衣玉食，出门前呼后拥的，还有小姐给搓脚。我们天天累死累活，还不受人待见，这话说的太对了，简直说我们心坎里了。

  有了造反的决心，但还缺点信仰。于是陈胜、吴广用红布写上“陈胜王”三个字，然后塞进鱼肚子里，戍卒们发现了字条，不由得将信将疑；后来吴广又在篝火附近学着狐狸的叫声，大喊“大楚兴，陈胜王；大楚兴，陈胜王。”幸好这时候天不冷，没有人想做狐皮大衣穿。彼时的人们对鬼怪是存着敬畏之心的，在“神”的一次又一次指点下，九百戍卒相信跟着陈胜将来一定也会有小姐给自己搓脚的。万事俱备，陈胜振臂一呼，众人无不跟随。

  被秦朝灭亡的六国中，楚国是最无罪的，自从楚怀王被骗入秦没有返回，楚国人就一直

很怀念他，所以楚南公说：“楚虽三户，亡秦必楚。”意思就是说即便楚国只剩下三户人家了，灭亡秦国的也必然是楚国。（真是没想到，楚南公作为楚国第一贤者也这么能吹牛）而陈胜他们九百多人也都是原楚国人，于是，陈胜、吴广打起“张楚”的旗号，意思是张大楚国，正式带领苦难的农民起来造反。

  陈胜、吴广并不是秦朝第一支造反队伍，早在秦始皇在位的时候，各地造反的火种已经在零星燃烧。在东郡的一块陨石上有人在上面刻下“秦始皇死而地分”这句话，听说有人在石头上刻字说自己，说的还不是自己的丰功伟绩，而是诅咒自己的话，秦始皇顿时怒从心中起，恶向胆边生，遂下令彻查，到底是谁——没有做好陨石的保护与运输工作，还让人随意开发利用？在彻查无果后，秦始皇竟下令将陨石附近的居民全部处死。

  安徽人黥布，原名叫做英布，年少时有人给自己看相，说他会在受刑后称王，英布从此以后就开始没事找事。秦朝刑罚多又重，要犯事还不能犯大事，否则斩了臂膀削了手指，将来封个青翼蝠王，名字也不好听啊！到了壮年，犯了法，被判黥刑，英布很高兴，不但政府出资给自己脸上刺青，还满足了相面术士说自己受刑后会称王的充分必要条件。亲朋好友知道他受刑，本来想宽慰他两句，没想到他竟如此乐观，也就都放心了，还给他起了个名字“黥布”。黥布后来被带到骊山修筑秦始皇陵墓，修墓刑徒有七十多万，有的是原六国官僚，有刺客死士，还有耍猴卖艺的，黥布专和罪犯头目、英雄豪杰来往，联合反秦志士，走上了武装起义的道路。

  山东人彭越，是个贫苦的渔民，捕捞期就以打渔为生，禁渔期就做做强盗，长期漂泊在钜野泽中，养成了彪悍的性格。陈胜、吴广起义的时候，有人就劝他一块凑凑热闹，他按耐住如火山爆发般的激情，看了看身后，无一人追随，于是平静地说到：“再等等吧！没听过鹬蚌相争，渔人得利吗？”过了一年多，泽中聚集了一百多名少年，希望彭越来当他们的首领。彭越与众人约定第二天太阳出来的时候集合，迟到者斩。结果第二天，迟到的有十余人，彭越对少年们说：“我老了，是你们执意要我当首领，军令如山，昨天约好的时间，结果这么多人迟到，我也不能全部杀光，就杀掉最后到的人吧。”大家以为是戏言，没想到彭越手起刀落，杀掉了最后迟到的那人，并设置土坛，用人头祭祀。这时大家才意识到这真是老太婆跳皮筋，非同儿戏。从此以后，彭越带领众人以钜野泽为依托，上演水浒前传，劫富济贫，夺取土地。

  我们的主人公刘邦现在在哪？答：他此刻正在芒砀（音同荡）山伺机起义呢。此时正值“起义热”，看着别人都起义，抛妻弃子也要起义，唯恐失了良机，自己走过路过也不能错过啊！(刘邦：“你要搞清楚好不好？我比陈胜吴广起义要早。我才是最先引领起义潮流的人，他们都是看我拉屎XX红…….”作者：“好吧，您说得都对！谁让我也是汉人呢！）公元前210年，也就是秦始皇在位的最后一年，刘邦又一次押解刑犯去骊山服苦役，路漫漫兮，对于这趟出差，刘邦内心是拒绝的，倒不是舍不得老婆孩子热炕头。押解的都是父老乡亲，他们之中有自己的发小，有自己尊重的长辈，也有自己的姘头。但都因为秦法讲究轻罪重罚而不得不去服苦役，而且去的人，几乎十死无生，刘邦不忍心看着他们去送死。一天，队伍行进到一片湖荡里停了下来，刘邦闷声不语，和几个相熟的刑徒们一块喝酒。到了傍晚，刘邦为刑徒们除去捆绑的绳索，放他们逃生。众人不解，忙问刘邦以后该怎么办？刘邦叹息道：“大家都散去吧，我也活腻歪了。”（公等皆去，吾亦从此逝矣。）看着刘邦这么讲义气，众人反倒不肯离去，发誓要追随刘邦。于是，刘邦带着一众古惑仔准备逃到今天的山东、安徽交界的芒砀山隐藏起来，再伺机起来造反。

  行进途中，突然从路旁窜出来一条大白蛇，众人见蛇，纷纷避让，更有胆小的人建议刘邦放弃起义，打道回府。一听这话，刘邦气得够呛，一条大肉虫子而已，就把你们吓成这样。再说了，你们回去以后该赌赌，该嫖嫖。打道回府，你是让我回地府是么？说罢，抽出随身佩剑，迎蛇而去。等看清了，不由得想口吐芬芳：谁说的蛇？这简直就是狂蟒之灾啊！可事到如今，退也不能退了，谁让自己刚说的：“壮士前行，何惧哉！”电光火石间，刘邦就将白蛇斩为两段，众人无不称赞。一盏茶过后，刑徒劝道：“大人这个姿势站半天了，身子都麻了吧？”刘邦：“我就是想等它死透了。”一炷香过后，刑徒劝道：“大人别摆酷了，还是赶路要紧！”刘邦：“你有所不知，刚才我看见一位老妇人在哭，我就问她为何哭泣？她说她的儿子是白帝，变成蛇拦在路上，刚刚被赤帝之子杀了。待我再要追问时，那老妇人却已经不见了踪影。”众人听后，竟无人怀疑刘邦是不是因为过度惊吓而导致神经性麻痹，为缓解麻痹故意编造邪魔鬼祟的话来化解尴尬，反而对赤帝斩白帝之说深信不疑，对刘邦也更加敬重了。

  刘邦身为秦朝公务员，非但没有履行押送犯人到骊山服苦役的职责，反而私放罪犯，还斩白蛇玩起义。在他隐身芒砀山续写丛林故事的时候，吕雉却身陷囹圄。因为抓不到刘邦，朝廷就只能把吕雉捉拿下狱。狱中的吕雉始终紧咬牙关，靠的是对丈夫忠贞不二的心吗？绝对不是！那是推翻秦王朝，救民于水火的大义吗？更不是。是横刀立马，英雄无畏的气魄吗？也不是。仅仅是女儿对父亲职业的信仰。

  再说吕公和沛县县令私交不错，再加上身为县主簿，就是县办公室主任的萧何对秦朝的法律制度一直不满，他也很佩服刘邦弃官为匪的决心和行动力，想着自己有朝一日激流勇退的时候能让山鸡哥，不，是三哥（刘邦）带带自己，所以对吕雉的审讯也就走了走过场，并没有动用大刑。吕雉在狱中吃了几天馒头咸菜，丰富自己的人生阅历后，就被放出来了。

  出狱后的吕雉似乎比以前更忙碌了，她不但要照顾家中老小，还要配合丈夫完成富贵险中求的造反大业，游走于家与芒砀山之间为丈夫送米送油送爱心。不仅如此，吕雉还充当了通讯员的角色，为丈夫送去反秦一线的最新消息，这样刘邦才能在恰当的时机出山。不然，秦始皇还没死呢，他们就出山了，可能会被就地正法；或者也不知道秦始皇死没死，一辈子光吃野果，一个个都成白毛女也不行啊！芒砀山方圆十几公里，在那个没有手机，无法定位GPS的时代，吕雉却每次都能准确无误地找到刘邦。“高祖隐于芒砀山泽间，吕后与人具求，常得之。高祖怪，问之，吕后曰：‘季所居上常有云气，故从往常得季。’高祖又喜。”吕雉说是因为刘邦的头顶总有五彩祥云，所以才能一下子就找到他。好一个相面人家的女儿，说瞎话都不眨眼。不过刘邦每每听到这个说法都笑靥如花。

  相较于英布、彭越“为盗”起义不同，刘邦有着明确的政治目标，他清楚秦朝的统治一定难以长久，与其恪尽职守，做秦朝的爪牙最后死在反秦怒潮中，成为秦朝的殉葬品，不如奋起一博，等待时机，招兵买马，成就一番丰功伟绩。所以刘邦在斩白蛇起义前就已经串通好吕雉、萧何等人准备造反了。秦朝大势已去，刘邦一步一步脚踏实地走上仕途的梦想早已破灭了。再加上老丈人三天两头在自己耳边忽悠自己长着一副“龙颜”之类的，干脆省了中间的十八层仕途之路，直接当皇帝吧！这也就说得通“故从往常得季”的原因了，要不吕雉怎么不去青城山、五台山上找他呢？而且吕雉说刘邦“季所居上常有云气”，无疑是在给刘邦宣传造势，成功将刘邦推上热搜，所以“沛中子弟或闻之，多欲附者矣。”至于吕雉，她也不甘心当一辈子家庭主妇，所以游走于城里乡间，充当刘邦的形象宣传大使，扩大刘邦的影响力和号召力。