看完此书，你定会厌恶那些10W+关于爱情的爆文：《姑娘，你要独立》《男人，你要珍惜》《拥抱单身》
最近看到一篇稍微有点思辨性的文章，大意是：女生更因在青春姣好之时修炼自己，要学会拒绝最轻松的那条路（年轻貌美女子提供的暧昧价值＋她本身的能力价值＝提供帮助的价值），然后随意得出个conclusion:青春红利是在不断地减少，只有能力和金钱，是可以牢牢握在自己手里的东西,所以要崇智、拜金。

花三小时，酣畅读完此书，可读性极强。
此书逻辑性极强，层层递进，叹为观止。亦罕见的没有出现苏格拉底炉火纯青的诡辩之术。
早期希腊哲学家在探讨宇宙本原时普遍相信，最高原则是唯一的、永恒不变的，但又统摄着万事万物的存在和变化，默读两遍，因为这点有利于消化下面的结论。

此书又叫《会饮篇》，六个人聚会喝酒，然后逐一发表对爱神的颂扬，由此开始层层递进的深入。
conclusion 1,

爱神在诸神中是最古老、最荣耀的，而且对于人类，无论是生前还是死后，他也是最能导致品德和幸福的

第一点是大部分人能想到的层次：爱能产生美、产生和谐，爱的力量是无穷的，我们在爱人面前勇猛无敌，从事正义的事情。第一个发言者做了一个很好的归纳。然而这是个大致轮廓，更加specific的，我们加紧脚步看下一个结论。

conclusion 2,

为了品德而眷恋一个情人才是很美的事

这个逻辑立马拔高了一个层次，他关注的是爱的方式、爱的目的，把爱看成一种行动。爱本身无美丑之分，不能一遇到爱就说美，值得颂扬，只有那驱使人以高尚的方式相爱的爱神才美，才值得颂扬。
如果只是为了追求某种欲望（比如快感、金钱、权力），这是丑陋的。他同样论述人青春期爱情的不确定性，因为那时的男女对自己的未来充满了不确定性，因此那时的爱情必定是不成熟的，是动摇不定的，不能称之为爱情。
哲学的美体现在最高原则上，追求确定性、普适性是美的之一。
讲到这个分上了，还能有什么补充呢？这才是第二个人，后面还四个人哪！
不多说，继续看这些爱智慧的人到底如何把爱情揉碎来讲。

conclusion 3,

爱神的威力是多方面的，巨大的，普遍的；但是只有当他以公正和平的精神在人神之间成就善事的时候，才显示他的最大的威力，使我们得到最高的幸福，使我们不但彼此友好相处，而且与高高在上的神维持着敬爱的关系。

第二个结论的逻辑展现了爱神的两重性，用丑的方式去追求爱情是丑陋的，反之亦然。而第三个结论的逻辑把这种二重性提高到普适性的高度了。他所论述的不仅仅局限于人类的爱情，局限于追求美少年（品德优良）的那种爱情，爱情激动人的灵魂还追求许多别的东西，一切存在物。

这个结论对于普通人来说可能有点突兀，所以我更喜欢把这句话当作结论3；

我们应该爱品格端正的人，同时他应小有缺陷而肯努力上进的人。
(这说的好像是我)

说的已经够好了！然而还在继续。。。

conclusion 4，

爱情是由分求合的企图，人类是浑然一体的，因为犯了罪才被剖分成两片，分是一种惩罚，一种疾病，求合是要回到原始的整一和健康；所以爱情的欢乐不只是感官的或肉体的。而是由于一种普遍的潜在的要求由分到合的欲望得到实现。

第四个结论是被作家引用最多的一个结论，人原本是阴阳人，两性同体的，上帝把他们分成了两半。爱情是对我们自己失去的另一半的渴望。
这个逻辑的高度已经相当之高了，把普适性的高度拔高到“一”，矛盾的统一，“一”是确定的、不变的，接近了哲学的最高原则。

还有两个结论，又将有怎样的升华呢？逻辑继续拔高希望不大，看到这里时我就在思考，他们将怎样继续深入？
下面给出了答案：推翻原来的前提假设！

conclusion 5,

前面的几个结论都不是颂扬神灵，而是称颂人类从爱神那里得来的幸福，让我们回归到神本身是什么。由果推因，爱神本身所具有的特质归为四点：公众、审慎、勇敢、智慧。

这个结论从前面四个已经归纳好的前提下，倒推爱神本身，得出爱神是神灵中间最幸福的，因为他具有那四大特质。

OK，已经大圆满了！前面五个的名字，我没有多说，没太大的必要。而压轴的，不用说，你也猜到了是苏格拉底这个扯淡王。

毕竟是苏格拉底啊啊啊。
他又将怎样彻底推翻这5个结论呢？而且是从头到位否定了个遍！
看完他的结论，真的是被震撼到了，被他的智慧所震撼。

真的美！

然而最近的学习计划有点满，没多少时间，因为他的结论太长了。各位若有兴趣去翻翻原文！相当的震撼。毕竟别人嚼过的东西，会丧失其原本的味道。
正如西哲史老师所说：

拿起，读吧！

如果在大学读完柏拉图的全部著作，那该是一件多么幸福的事！28本，已看完4本，还剩24本。