今天是农历七月十五，中元节，也即民间所说的“鬼节”。每年这一天，人们都要给逝去的亲人烧“包袱”，化去纸钱以寄托哀思。

烧“包袱”俨然成为一个传统，一个庄重的仪式。在我们家，每年都是母亲来亲自操办完成这件事的。其实市面上有那种包扎好了的专门的“包袱”卖，可母亲却不选它，她嫌那不太经济。她必要亲自去买那些火纸、冥帀和封皮儿，回到家里一摞摞地分开、折叠好，不厌其烦地一个个包好。仿佛经历了这样一些亲手的操作，才显出对先人的重视与敬重。

每一个“包袱”包多少冥币与火纸，母亲总是计算得很准确。现在家里需要“寄去”包袱的亲人增加到八位。分别有我的祖父母、大叔祖父、外祖父、外祖母、叔外祖父，还有两位就是小叔祖父母。这样算下来就得准备八十来个“包袱”，每位八至十个，当然要使信袱必达，不能忘了邮差，得给力夫大人也预备两个“包袱”。只是绝对的平均有时并不易做到。

我的大叔祖父是位聋哑人，终身未娶，父亲那时过继给他，他同我们生活了很长一段时间。孩子们同他的感情之深甚至超过了自己的亲生祖父。这样一位老人生前却是一个极爱热闹爱面子的人。我每年帮忙写“包袱”，母亲总会嘱咐说，给哑巴爹爹多写两个。我有时表示为难，说没有多余的“包袱”了。母亲就说小叔祖父母可以少写两个的，反正他们有人给烧“包袱”。

今年写“包袱”我也偷了一回懒，写好了样版，便吩咐女儿、儿子帮忙完成任务，我想这是一种传承，于孩子们也是一种历练吧！果然，孩子们拿起水性笔，对着样版有模有样地认真写起来，倒也亲松。

在城里烧“包袱”是一件挺麻烦的事情，城市里烧“包袱”常惹人诟病，大庭广众之下，毕竟有些不安全，也不卫生。过去常常有人在大马路边烧“包袱”，一时烽烟四起，纸灰乱吹。可是今年这方面似乎抓得更紧了。前不久，一个街疯子将堆放在新杰商场门前的装修废材一把人点燃了，引发一场大火，装修豪华的商场瞬间付之一炬，令人扼腕！由此有关部门加强了对今年中元节烧“包袱”的管理，坚决杜绝火灾事故的发生。然而这在我们家却并非难事，我家在乡下还有一处老房子，母亲会将“包袱”带到那儿烧掉。

我很疑心，先人们是否真能收到我们“寄”去的纸钱，可是既然大家都这么做，或许自有一番道理吧！连母亲有时也不免自嘲地叹息：真是哄鬼呢！偶尔，母亲也会忧心忡忡地对我们说，你外祖母昨晚又托梦来了，别是在那边遇着了什么难事，要我们“寄钱”过去呢！

为什么人死了都会变成鬼灵呢，这个世界上到底有没有鬼呢？小时候，我们往往谈“鬼”色变，尽管谁也没有见到“鬼”。那时候，孩子们往往听着编来的词儿说，三月三，鬼下山；或者说，三月三，鬼参观。至于说在这七月半的鬼节里，想必鬼们一定很热闹的了。因为怕“鬼”，我们晚上一个人不敢走夜路，走到坟茔时，想着坟堆里的尸骨，更觉毛骨悚然。

夏天，孩子们在坟堆里会看到“鬼火”，更觉得那鬼是真切存在的，后来终于明白，所谓的“鬼火”不过是“磷火”罢了，这才感到释然。后来上学在课本里读到鲁迅先生写的一篇关于“鬼”的故事，说是先生有一晚回家，在坟堆里遇到一个鬼影，时大时小，好不吓人。先生胆大，走近了，一脚踢过去，那鬼影发出了“哎哟”一声，原来那只是一个盗墓贼而已。读到这里，让人忍俊不禁，心里也一下豁然开朗，原来这世界上根本没有“鬼”，只不过有人装神弄鬼罢了。

再后来，我读《聊斋》，又看了香港的一些鬼系列恐怖片，似乎对那些“鬼”又有了更深一层的了解。一部《画皮》，让传说中的“鬼”似乎更有了立体感了。不管怎样，人们对于一些无法用科学解释清楚的东西，总会冠之以一些神秘的色彩，冥冥中让人感到“鬼”似乎就是无处不在的。晚上，大人们吓唬喜爱啼哭的小孩子，只喊一句：鬼来了！小孩子便一下止住悲声，噤若寒蝉了。

每年六月天，一些农村总会发生一些小孩子溺水事件，让人痛惜。事情有些蹊跷的是，落水的往往是一些会游泳的孩子，他们往往在有过溺亡历史的湖塘里丢了性命，于是有人说，他们是被“落水鬼”招去了。我是一个无神论者，可我也感到社会上的“鬼文化”的确丰富多彩。

这个世上，人固有一死，死去元知万事空！在这中元节来临的日子，我忽然怀念起那些逝去的亲人们，愿他们在那边一切安好！