紫砂陶因茶而生，并与茶一体深深融入传统文化，禅茶壶一体，感悟生活，体味人生。
紫砂陶器在诞生的那一刻起，就把生活融入其中，又因文人雅好，而出尘脱俗成为反映生活逸趣的载体，诠释文人情怀、意趣生活。
紫砂器造型和材质具有独特的意味，壶铭更是独特，是最直接的文化和意趣的体现；壶铭或与壶型或与茶事或与心境的契合，堪称完美，经典。
要展示完美必须契合，或切壶，或切茶，或切水，或切情，或切景，总之需要统一和谐，相辅相成，否则顿失情趣，有不如无。
前一段时间有一把造型不错的柱础壶，从形、神俱可，但是壶铭却与壶形的表达不一致，用此壶品茗待客时，总之感觉少了一份趣味，缺少点高度；这个现象当时也引起了不少紫砂爱好者的讨论，也为紫砂壶品玩，提供了一个很好的思考方向。
柱础壶铭：茶已熟，雨正濛，戴笠来，苏长公——赧翁
一把感觉还不错的柱础壶，壶身题写：茶已熟，雨正濛，戴笠来，苏长公——赧翁
意思说是茶已经泡好，外面正下着蒙蒙细雨，主人等待挚友好朋来访，（有点像闲敲棋子落灯花的意境），如苏东坡一样的人生挚友戴着斗笠冒雨而来，那是一种久违的惊喜。
小小的一则壶铭把人引入诗情画意之境！美哉！
这么美的壶铭与壶型并不切合，讲究一丝不苟的文人是不接受这种情况的。这样的壶铭放到柱础造型的壶上是没有共鸣的，况且 “础润而雨”的柱础壶铭也是家户喻晓的。
这种现象被紫砂爱好者所重视，从而认为这把柱础是一件仿玉成窑的制品，壶铭和壶型不契合，是不大符合品味紫砂文化的。
赧翁梅调鼎撰写壶铭的本尊是存在的，感叹互联网的便利，我们找到了那把本尊，据说是失盖的，现有的盖子是紫砂泰斗顾景舟配制的。 赧翁梅调鼎撰写壶铭的本尊是存在的，感叹互联网的便利，我们找到了那把本尊，据说是失盖的，现有的盖子是紫砂泰斗顾景舟配制的。（曼生曾制作笠荫壶，其实也是草帽的造型，玉成窑或许是临摹曼生，理念不同，陶手各异，形神气韵也是各有千秋。）
这把本尊整体上给人的感觉就是“斗笠”，壶铭与壶型完全契合，玩味紫砂的那种情怀瞬间释然，玩壶品茶之际，也体悟到那种泡茶待友的美。通过一器感悟古人，跨越时空，沉浸在历史的长河里。
紫砂之玩，美哉！
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紫砂本质朴，静下心来慢慢体悟，自然能得根本。
短视频的叫卖声再喧闹些，再高声些，也不会扰乱心神；
美女滤镜的再漂亮些，动作再俏皮些，主播花言巧语在高妙些，心自安然处之，一切都是真真切切！
