序：“日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”
——曹操
哲学思考，是每个人都应该具备的思考方式。这种行为，从近处看，不需要在每个人日常生活中体现出来。但从远处看，正是它们的叠垒构成了这个社会的思想高度之基础。
这种思考，不能止步于普通大众对美好生活的向往，也不是所谓文艺青年的乌托邦构思。它是对生命纯粹的极致思考，摆脱了现实所拥有的和梦想所期待的。
国人常说德国品质如何，德国精神如何。但是，国人不知道德国人常说世界上所有的哲学著作都是用德语写成的。也不知道，在每个德国家庭里，至少有一本关于哲学的书。当我们在称赞并学习这种品质和精神的时候，却忽略了培养种品质和精神的沃土。这就好比在鱼与渔的选择中，我们拿走了鱼，却不曾学会渔。这样的选择，终将只是一代人的社会福利。
余秋雨在《中国文脉》中曾这样感叹到：“文脉既隐，小丘成峰。健翅已远，残羽称鹏。”这句话听着就让人感到惋惜，但细想之下，这句话下更多的是恐惧。我们不是没有，我们是残缺。并且已经开始把残缺以为是融会贯通的圆满。“成功者”吸取了文化的零星半点，就开始了传道受业，宣讲世理，这才是令人不安的。如果听之任之，那养活的不过是无根浮萍，垒起的不过是海滩沙堡。民族之所以长存，深究于底的根脉是基础，穷极于顶的思考是未来。这也就是为什么当我们读过《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说之类后，要能看到《逍遥游》、《庄周梦蝶》之所然。
我们处在一个民族文化必然寂寞的时代，同时也是一个文化高度喷涌的时代，在这个零碎知识摄取方便的时代里，我们还没有可以与过去和未来遥相辉映的古今坐标，也没有可以照耀百年的普世范本。我们唯有洗净双耳，扫除杂草。孤立于民族之地，遥望北斗之星。
总理曾经告诫中国的青年们，当我们脚踏坚实的大地，也不要忘记抬头看看天上的月亮。其实就是告诉我们，我们应当要学会抛开现实的思考，去思考最究极的问题，去思考最纯粹的问题。往往在这里，我们才能找到最本质的自己，才能叩问出圣贤的回答。
