讲轮回，先讲死后会如何。人死后在道教里被称为人死鬼，人鬼殊途已然不在一界，里面最大的困惑其实有两点。其一是否有地狱，其二是死后会去往何处。地狱本身实际上存在又不存在，说它存在是因为这是一个客观的现象，并不是一个统一的概念；说它不存在是因为地狱本身只是一个现象。

先解释下为什么说是客观现象。人在死后，身体的三魂会离散。里面只有一部分会进入大体系的循环，大部分结构会在这个世界被逐渐解构。不被解构的部分包括元神的记录部分会重新进入体系内“循环”。在这个过程里，之前累世当中投胎的部分会重新纳入轮回体系。但是在这个过程当中会进入一个执象。就是生前对自己来说认为最重要的事件会以场景再现的形式阶段性重现。比如，一个人去办一件事的路上出车祸了，那件事没办成他死了。他死的时候未必会记住那个车祸本身的恐惧。而是会在神魂层面刻画他做不成那件事。这在东西方的文化体系里其实都有记录。这就是一个形成“心相地狱”的过程。

每个个体在死亡的时候，基本都会经历这件事。还有人喜欢美色，执迷如此，也会不断重复和别人啪啪啪。这件事本身也是一个自然流程。目的是消散掉在这个身体里所带有的大部分信息。而正是因为处在这个“迷魂”的状态中。由执念信息形成的空间。

大多数个体是没法直接进入轮回系统的大多数个体是没法直接进入轮回系统的。古代说尽天年，一般会在两种人身上出现被阴差直接带走。其一是心念已经淡泊的老人，已经很开心了。其二是修行人，有大执念可以指导自己在这个“地狱”里觉悟自我。

这个也是佛教里一帮人修习鬼仙的方法。在瞬间以执念“破地狱”，另一种破妄。

那么对于大多数人。如果不能被阴差或者本靖土地及时引导带走。就会流于人间，直到力量耗尽，这时候会变成另外一个状态，要么没有了自我概念疯掉。变成煞的一种，还一种情况是有人供养供奉的情况下，继续待在人间，成为“黑户”。虽然暂时不入轮回但是也没法顺利注生生籍。

在这个过程里，信念的力量就至关重要，实际上对于另一界，金钱的财帛并无大的意义。就好像你给鬼烧纸钱和烧美金，其实差别不大。最大的差别在于烧的人的信念和力量，很多时候人死鬼无法往生的另一个原因是客观下太多人相信应该缅怀，如果有人塑像供奉，又有当时的人都相信他没死，而且有政府册封，那么他就有机会受心念香火成阴神，也就有了基本的“假神格”。有生民祭祀会产生神格。这是信念的注生概念，既不需要轮回，也不会消散。如果有一天，所有人都忘记他了，那么他也会无法维持意识。“疯掉或者消散掉”。

关帅最早就是这种阴神。后来在神道一步一步走到现在关圣帝君的位置。大多数情况下，肉身的魄和另外两魂记录复刻了大部分的记忆。在死亡的时候会被记录，但是不会被“带走”。这个过程里，随着神魂分离。留下的部分会在特定条件下受到激发。里面的残魂会认为带着记忆的自己是本体。形成自然气化生“假魂”。这就是僵尸，或者说阴尸。所谓僵尸并不是跳出来吸血的，而是先成为阴尸，因为带有记忆。所以会以家里人为目标，入梦侵袭家里人，想要带谁走，或者带走生气。导致家人生病甚至死亡。

这一类已经是属于妖物了。现在火葬的比较多，一般疯魂更多一点，以及确实在人间比较“无聊”又带不走的个体会没事跑家里“溜达”。僵尸其实形容的是状态，在过去只有两种比较常见，行尸和走尸，僵尸要借地气行走，是因为地气和月象原因导致的。过去乱葬岗多，一个草席就下葬了，阴风吹到哪尸体走到哪。常见一般是害人六畜。不会走远。

第二类行尸更类似“事故”。就是阴差带走生魂太快了。肉体还没有完全死掉。残存的部分就会尝试攻击生人。这部分在过去很少发生，但是也有。这里暂时提一下。那么这就可以看出超度的重要性了。因为实际上大多数人没有职权可以参与介入轮回当中。按照自然流程特别漫长。如果按照自然流转，等的时间太久变数太多。那么法官本身作为“人间的判官”。就可以有代行提前判决的权利。因为管谁不是管？可以安排提前走流程，并不能直接参与判决。就像案卷需要过审，先过审后流判流程，要向上打申请审批。所以这部分是法官的职责所在。就是政府办事流程嘛。

在天律里也有条目，就是法官如果遇到这种情况假装看不见不处理的，也可以被上司处置。但是人死鬼不能自己去找法官处理私事。属于越权干预。但是死者家属可以找法官。所以所谓的超度，其实是指的上界的法官参与这件事，以职权保举提前审理人死鬼的流程。这在天地间是合理合情合法的。除了超度之外还有超拔，就是之前说的炼度。比超度更高一个等级。是个体如果已经有一定功德。或者酌情有修为又不为害。可以保举拔度，暂不入轮回。转生净土。这部分需要很高职品的法官去做。出马这一类可以落阴。但是不可能参与“官府”体制运转。最多在底下就和普通人一样靠人际关系收买打听事情。