观五千年的历史，发现古时虽然物质文明缓慢，但是智者甚多，反而现代物质、精神都高度发展之后，真正的智者与学者却凤毛麟角。
或许现代人太注重眼前的小成功，而懒于苦其心智，追求大的成就。
庄子说：“夫柤梨橘柚，果蓏之属，实熟则剥，剥则辱，大枝折，小枝泄。此以其能若其生者也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。”看起来有用的树木，寿命者不长，并不是天生不长，只是因为像橘树之类的果树，总会在采摘的过程中遭到人为破坏。所以，看起来有用却反而害了它自己。万物莫不如此。
所以参天巨树都在深山老林才有，而人群聚集的地方鲜有大树。世俗的人们总会因为各种各样的原因直接或间接地破坏树。
那么，人也一样，因某方面而出类拔萃的人，自会引来一系列名利相关的身外之烦恼，烦恼多了，必然转移心智，不能专心于修练自身，结果才气就半途而废。所以很多人成名之后的成就会比默默无闻时更少。或者即使有成绩也只是肤浅的表面文章，无法沉下心去深入研究了。
庄子又说：“是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。”只是因为是平时不引人注目的而且是没什么用处的树，得以没有阻碍地长寿地长成了参天奇树。
而有学问的人，不去到处显摆自己学问，被世俗的名利所打扰，专心于内心向往的研究，那么长成参天大树的可能性就很大。所以从成功学上来说，暂时的无用，并不是永远的无用，积累的越多，最终成功的可能性越大。
所以，像孔子这样的巨人，除了在知天命之年在鲁国任过一段时间相，大部分时间被迫游走于列国，并不能被一国长久挽留，历经波折，渐渐才使他的思想更趋成熟。也得以收了众多弟子，并整理编订六经，成就斐然。假使只是任一国之相，为一国谋划，或许他的思想层次就只限于一国的境界，也可能不会有更高层次的突破。
“无用”只是暂时没有被发现可以用而已，所以对于很多怀才不遇的人才来说，即使暂时无用，也无需焦虑，继续韬光养晦，期待终有一天的厚积薄发。
况且庄子的“有用”意味该是深远的，一定不是一时的成功，也与出人投地无关，而是精神上的追求与修为，譬如陶渊明，实在是对“有用”与“无用”了然于胸，才退隐山水之间，潜心修身修学，以致通透练达，文字才留传千古。
