其实我很少看电视剧，但是这部片子口碑极佳，慕名而看，颇有感触，对人性又有了多维度的理解。

故事概况：

片中主角丁元英，一个像神似鬼一样的人物。思维缜密，对复杂事物判断精准，似乎凡事都尽在掌握之中。

他为了扶持贫困村，设计了一整套方案，创办格律诗音响公司，从一个投资百万元的农户式生产小公司，成长为与当时音响界的头牌公司乐圣平起平坐，成为合作伙伴，乐圣公司的老总林雨峰，无以面对现实自杀身亡。此次事件在社会上掀起了轩然大波，引起了一场杀富济贫，伦理、道德、法律的大讨论。

一个不为世人所理解的人

丁元英是商界奇才，心思缜密，博学多才，料事如神，却不喜与人交往。从做得如火如荼的私募基金中退出，独居于小县城一隅，深居简出，独对音响唱片情有独钟。他常沉醉于音乐的旋律中，品一壶好茶，抽一支烟，过上远离世俗繁杂的世外桃园生活。

肖亚文评价：“他跟正常人的思维颠倒了，说鬼话，办鬼事，倒行逆施，但是还有道理，像魔，柏林有个居士说他是极品混混。”

韩楚风评价：“更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。”

芮小丹评价：“元英，你不只是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂，我现在才知道你离我有多远。”

有人奉他为神，正天集团董事长因他的出谋划策，才登上宝座；柏林的私募基金因他的脑子不到一年尽赚两亿。王庙村的冯世杰一见他惊为天人，请他出山帮助王庙村脱贫创业。

他也不为凡人所理解，背得旷世骂名。父亲重病在床，医生说，救治后只能是植物人，他决定拔掉父亲的氧气管。母亲指责他“养儿防老，不要这么没孝道。”，他说，“如果你养儿是为了防老，那你的付出是为了得到回报，你就不是一个伟大的母亲”。

中国传统观念里，他就是一位大逆不道的逆子。有些人就算有此想法，敢公然说出口的，也寥寥无几。现代医学能延长寿命，但对于保证生活质量却两说了。美国持枪比例高，调查发现，百分之六十枪击身亡的都是老年人自杀。国外奉行的安乐死，是不为中国传统观念所接受的，俗话说“好死不如赖活”，延续生命本身，更重要的应是对生命的尊重。

丁元英心爱的女友芮小丹，准备独自追缴通缉犯前给他打来电话做生死告别，他一句话没说，没有劝，甚至连一句想念的话都没有。他的沉默让芮小丹的父亲、同事都质疑他对芮小丹的爱，对他恨之入骨。殊不知，芮小丹的离世让他痛苦得心如刀绞，大口吐血。

为了扶持贫困村王庙村的创业，丁元英想出了杀富济贫的招，格律诗音响公司壮大了，王庙村的农民走上了脱贫致富之路，音响界赫赫有名的领军人物的林雨峰，自负自大，攻击性强，“只有矛，没有盾。”屡次想置格律诗公司于死地，让自己利益最大化，却入了丁元英的坑，最后无地自容，爱面子的他驾车自杀，社会舆论骂他折损了一名音响界的人才。

他为了防止刘冰迫害格律诗公司，设了一个陷阱，引得贪婪无耻的刘冰跳了进去，最后自取灭亡，丁元英又一次背上了骂名。细思这件事的根源，在丁元英吗？即使刘冰唯利是图，丁元英已经帮刘冰铺设好了路，假设刘冰的心里没有恬不知耻的贪欲，他反而能坐上格律诗音响公司的高管位置。就算他做出了出格的事，丁元英也帮他在格律诗音响公司预留了一般岗位足已谋生。是内心的贪欲、恐惧一步步把刘冰带上了绝路。

刘冰就是弱势文化最最典型的代表，他是背信弃义、吃里扒外、恩将仇报的市井小人。他心理承受能力脆弱，在乎周遭的评价，自杀成了他本能选择。

一段刻骨铭心的爱情

丁元英与芮小丹的爱情也是不同寻常。没有柔情蜜意，公众场合一点拥抱的亲热都被丁拒绝。他们没有想着要天长地久，没有日日厮守，连同居都避讳，彼此保留着自由空间。

在许多人眼中，只有那种无私的付出牺牲自己，天天如胶似漆，天长日久的爱情才叫完美的爱情。

安·兰德说，你爱我，但是你有我吗？爱一个人先要保证这个爱的主体存在才行，才会有后面的爱的行为，当你失去了自我，后面的爱也变成了空中楼阁。

所以，他们不会去想着要天长地久，同时又保持着两个独立的自我。但是，你能说这段爱情不刻骨铭心吗？芮小丹在生死未卜的紧要关头，她第一时间想着打电话给丁元英，甚至连生养她的父母都不曾去电话。此时，芮小丹明白自己凶多吉少，她给丁元英打电话的意思，是想做一个生死的告别。懂她莫如元英，丁元英懂他，知道她作为一个警察的职责，她没有权利去逃生。丁元英懂她，当生则生当死则死的勇气。虽然听闻芮小丹的死讯，元英默不作声，也不向芮小丹的父亲和同事解释自己的做法，他只是把苦憋在心里，痛苦在内心磨成了一把锋利的尖刀，涌出了喷涌而出的大口鲜血。或许这就是情深不寿吧。

三个扶不上墙的稀泥巴

冯世杰、刘冰、叶晓明，请丁元英出道，帮助贫困村王庙村创业。丁元英有许多做法是他们所不理解的，他们虽然表面上支持了丁元英的做法，但是心里面保留了自己的意见。一开始，就在心中种下了不和谐的种子。

格律诗音响公司被音响界的权威乐圣公司起诉赔偿600万，他们想到的第一个应对措施，就是去乐圣公司求和。求和失败后，他们三位拉下脸皮，退股脱身以求自保。

刘冰脸皮更厚，既退股自保，又要求仍然在格律诗音响公司工作，给自己留了后路，万一格律诗音响公司胜诉，他仍然有事业上发展的余地。

同样是面对乐圣起诉格律诗音响公司，同一件事，不同的人有截然不同的看法。他们三个是迫不及待退股，肖亚文反而在这个时候，拿出全部身家并借贷投资格律诗音响公司成为董事长。

说到底这是一个格局的问题。冯世杰他们的认知，思维模式，价值观，用丁元英的话来说是“弱者思维的人格属性决定了命运”。他们的认知，不能让他们看得更远，更多只看到眼前，而且更重要的是缺乏赌性。

赌性是始终保持对不确定性的敬畏，意识到有一个“概率之神”——概率之神最大的特点就是它从来不对哪个局部、哪个环节、哪个个体情有独钟，它是不确定性中的确定性。
一旦你忘记了“概率之神”，很可能会陷入到管窥效应中——要么贪婪，要么恐惧，要么自取灭亡，要么半途而废。

人并不是所有的认知完备之后才做去定。我们知道的世界只是真实世界的冰山一角。很多获得杰出成就的人也并不会有100%的把握才去行动。

丁元英曾经带他们从贫困的古井中爬出，看到了井外面的精彩世界。是他们自己放弃了。冯世杰还是有农村人特有的质朴性格，稍有一点自我反省能力，他能够认识到“我们自己是扶不起的稀泥巴，人家给我们，我们自己又把他丢了。”缺乏认知，缺乏赌性，背后其实是人生算法中少了真诚、患难与共的品质。思维方式决定命运，上帝更喜欢笨的人。

天道，即运作永恒一切的道，万物运作的规则。道生万物，道于万事万物中，又以百态存于自然。

丁元英的思想是对传统文化的冲击，他的“神即道，道法自然，如来”的佛道思想，交叉结合了现代的科学理论，佛家思想，道教思想。同时，他看透世事是依靠自己掌握的自然法则，依靠法则办事，他认为“强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。”

那何谓强势文化？何谓弱势文化？根基是人性中的善与恶。

林雨峰如果不想着利益最大化，不想着杀尽斩绝，何至于落此下场。刘冰如果不想着踩着别人往上走，又何至于信义全无。没有内心的恶，就不会落入别人的套。

丁元英终究不被世人认可，用韩楚风的话形容最为贴切，“并不是想孤独，而是周围找不到他的同类。”

他注定要曲高和寡，踽踽独行天下。