做为一个《红楼梦》爱好者，我一直在为后八十回曹雪芹原稿的迷失怅惋不已，你说这个借阅者什么人啊！借别人的东西还会给弄丢，真够缺德的哈！这还不是一般的东西，是别人呕心沥血十年的作品啊！
我不知道，书稿丢失之时曹公是否还在世，如果还活着，在获悉自己的心血之作居然不见了时，当时他会是什么样反应，我简直不敢想像。这是多么大的打击，连我们这些后来的阅读者都感到痛心疾首，更别说作者本人了。
这份书稿的迷失是中国文学史乃至世界文学史的一大损失，就像那尊“断臂维纳斯”的塑像，只能留给后人一副残缺的身躯，虽美其名曰“残缺美”，但每每想起时还是禁不住要捶胸顿足，扼腕叹息！
真的好想好想知道曹公本人后半部分是如何创作的，我们所喜欢的这些书中人物将面临怎样的生命结局？可是这个愿望注定无法实现，只能成为每个《红楼梦》爱好者心中永远无法弥合的创痛。
年少时看《红楼梦》，虽然也知道后部分为高鹗所续，与曹公无关，但当时只把这部巨著当作一部“爱情小说”去读，倒没有体会到那种遗憾，觉得宝黛爱情也足够凄美；二宝虽如宝钗所愿结为夫妻，但最终都没能赢得宝玉的爱情，这也让我心中颇觉解恨。还有书中很多人物的结局，在我看来也都还圆满，譬如平儿，譬如香菱也都算是善终，让我那颗小小的柔软的心得到一丝丝安慰。
年事渐长，慢慢知道世事原本就不圆满，皆大欢喜的局面只在浅显的文学作品中呈现，真正有思想深度的文字就是沉重且引人深思的，而不只是让人简单获得一种感官上的阅读快感。
带着深深的遗憾，又陆续接触到“红学”研究中的一个支派——“探佚学”。知道有一批“红楼梦研究者”，正在通过各种途径与方法，来探讨红楼梦八十回后的写作内容，其中不乏有理有据很有说服力的观点，而我也凭着个人的喜好，对其中有些专家的论证深信不疑，希望曹公那部分迷失的文字就是这样的，起码，相去不远。
八十回后据说还有二十八回，全书总共是一百零八回，而不是高鹗所续的一百二十回。
在后面的二十八回中，我最想知道的就是“黛玉之死”，黛玉究竟是如何死的？我不能接受黛玉是在所有人背叛之后凄惨死去的结果，特别是那么疼爱她的“外祖母”，居然也会弃她而不顾，转身去选择“薛宝钗”做宝玉的妻子，怎么可能！贾母可一直是“宝黛爱情”的护航者，不可能没来由的突然转变态度。
黛玉是仙界的绛珠仙子，下凡来报答神瑛侍者的甘露灌溉之恩，等到眼泪流尽之日，便是她将要离开人世之时。因此，黛玉和宝玉的恋情，只能停留在精神层面，决不会像普通人一般结成婚姻，然后生儿育女，过那种凡夫俗子的生活，那种画面简直不可相像。
所以黛玉肯定会死，毋庸置疑，但是怎样一种死法，才能符合她这高洁的品行与人格呢，这很值得推敲一番。
宝玉与宝钗最终结成了俗世的夫妻，王夫人与薛姨妈两姊妹终于如愿。宝钗做为一个谨遵封建礼教的闺中女子，很难说她是以一种什么样的心态来与宝玉完婚的，聪明如她，肯定知道宝玉心中爱的人就是黛玉，难道她就甘心拥有一份没有爱情的婚姻？
当然不是，她只是太过于遵守那种封建道德，相信“父母之命，媒妁之言”，她没想到的是，贾宝玉与林黛玉的爱情是如此的铜墙铁壁，没有一丝空子好钻，最后，宝玉终于悬崖撒手，勘破红尘遁入空门，只留她一人，一辈子独守空房，最后也只能抑郁而终。
宝钗与宝玉有了夫妻之名，却从未行夫妻之实，也是一个大悲剧。王家两老姊妹的机关算尽，也没算到这样的结局，不知道她们是死在宝钗之前还是之后，如果看到这些不堪的后果，她们又会作何感想？
《红楼梦》全篇都围绕着一个“金玉姻缘”在做文章，老姊妹俩就是借口这个而竭力促成二宝的婚姻，谁知道，其实真正的“金玉”所指并不是宝玉的“通灵宝玉”和宝钗的“金锁”，而是暗伏宝玉和湘云。而彼时的宝湘二人已是贫贱不堪，过着食不果腹衣不蔽体的日子，生活根本难以为继，最后也是没个好结果。
至此，整部《红楼梦》以大悲剧结束，“好一似食尽各投林，落了个白茫茫大地真干净”！书中所有女子都结局悲惨，所以，这部“红楼梦”绝不仅仅是一部单纯描写“宝黛爱情悲剧”的小说，曹雪芹想表达的思想内涵，远远要比这个宽泛得多。
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